Accommodements Outremont

Il y a près de deux ans, Mme Marie Cinq-Mars, la mairesse d’Outremont, annonçait que l’arrondissement allait entreprendre une révision de son règlement encadrant la question des activités religieuses sur les artères commerciales.

Tout comme les commerçants et de nombreux résidents des environs des avenues Laurier et Bernard, le conseil de l’arrondissement s’inquiétait pour la vitalité de ces rues à vocation commerciale. Pour tenter d’inverser la désaffection des commerces de proximité, différentes approches sont alors envisagées, dont celle de limiter la multiplication des lieux de culte sur ces artères marchandes.

Une nouvelle fermeture de boutique sur Bernard. La propriétaire qui est également présidente de l’Association des Marchands de l’avenue Bernard se plaignait, entre autres, du maigre achalandage. (source: Le Journal d'Outremont)

À cette fin, les élus municipaux ont récemment voté à la majorité un règlement qui limite tout nouveau lieu de culte sur les avenues Bernard et Laurier. Pour entrer en vigueur, cependant, ce règlement doit d'abord être soumis à l’approbation des citoyens habiles à se prononcer.

En discutant avec des résidents du quartier, force a été de constater qu’un bon nombre d’entre eux sont peu familiers avec le mécanisme référendaire.

Avant d’en expliquer les grandes lignes, une chose doit être bien claire: Si vous ne souhaitez pas que de nouveaux lieux de culte soient ouverts sur Bernard et Laurier, n’allez pas signer le registre qui sera accessible le 8 septembre prochain. Seuls ceux qui veulent voir plus de lieux de culte s'y développer auront intérêt à se déplacer pour signer ce fameux registre.

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Petit bréviaire de chevet
en 10 questions/réponses
pour comprendre les rouages
d'un processus référendaire

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Q 1:Qui souhaite la tenue d’un référendum pour débattre la question de l’ouverture de nouveaux lieux de culte sur les avenues commerciales Bernard et Laurier?

R : Ce sont les communautés religieuses et leurs fidèles, qui veulent recourir au processus référendaire. Leur but sera de s’assurer qu’elles pourront multiplier leurs lieux de culte sur ces deux rues destinées au commerce.

Q 2: Les commerçants qui y exploitent une place d’affaires et les citoyens qui habitent dans un certain rayon autour de ces avenues ont-ils intérêt à ce que le règlement de zonage voté par les élus d’Outremont soit battu à la suite d’un processus référendaire?

R : Non. La plupart des commerçants et des résidents n’ont pas intérêt à ce que des lieux de culte empiètent davantage sur ces zones dédiées au commerce et aux activités culturelles et récréatives.

Q 3:Sur quelle base le processus référendaire actuel a-t-il pu être déclenché?

R : C’est la Loi sur l’aménagement et l’urbanisme qui permet de faire la demande de participation à un référendum. Cette loi prévoit que des résidents peuvent contester une décision du conseil d’arrondissement qui touche à une question relative à l’urbanisme. Dans le cas qui nous occupe, c’est l’interdiction d’implanter de nouveaux lieux de culte que souhaiteraient contester les communautés religieuses ou leurs fidèles.

Q 4: Quelles sont les étapes à suivre pour mettre en branle le processus référendaire?

R : Le processus référendaire comporte trois étapes bien précises. Dans un premier temps, il y a la demande d’ouverture d’un registre. Puis, il y a l’étape de la signature du registre. Dans un troisième temps, le cas échéant, il y a la tenue d’un vote référendaire.

Q 5:Qu’est-ce qu’un registre?

R : Le registre est un document que les citoyens qui souhaitent contester la décision du conseil sont invités à aller signer.

Q 6:Que s’est-il passé à l’étape de la demande d’ouverture du registre?

R : À cette première étape, des communautés religieuses, des commerçants ou des résidents qui voulaient contester l’interdiction d’implanter de nouveaux lieux de culte ont invité des gens qui ont une place d’affaires ou leur résidence dans l’une des zones géographiques prédéterminées à signer une pétition pour demander l’ouverture d’un processus référendaire.

Q 7:En quoi consiste l’étape de la signature du registre?
R : Cette étape permet à ceux qui s’opposent au nouveau règlement et qui sont habiles à se prononcer de signer le registre qui sera mis à leur disposition au centre communautaire intergénérationnel d’Outremont.

Q 8:Quand se tiendra la journée de signature du registre?

R : Le 8 septembre est la date qui a été déterminée en fonction des critères prévus dans la Loi sur l’aménagement et l’urbanisme.

Q 9:Combien d’opposants au règlement interdisant l’implantation de nouveaux lieux de cultes devront signer le registre pour que les autorités municipales soient forcées de préparer la tenue d’un vote référendaire?

R : Dans le cas de l’avenue Laurier, il faudra qu’un minimum de 176 personnes habiles à se prononcer signe le registre pour forcer la tenue d’un référendum dans cette zone bien précise. En ce qui concerne l’avenue Bernard, au moins 367 personnes devront signer le registre. Si ce nombre de signatures n’est pas atteint, il n’y aura pas de référendum et le nouveau règlement entrera officiellement en vigueur.

Q 10:Dans le cas d’un éventuel vote référendaire, les citoyens qui souhaitent le maintien de ce nouveau règlement destiné à limiter le nombre de lieux de culte sur Laurier et Bernard peuvent-ils gagner un tel référendum?

R: Si un nombre suffisant de résidents habiles à se prononcer se rend aux urnes le jour du référendum, les chances que le règlement soit maintenu sont bonnes. Bien sûr, la mobilisation citoyenne dans ces deux zones sera cruciale et déterminante pour favoriser la pérennité des commerces et de la qualité de vie sur ces deux artères névralgiques.

À bon entendeur, salut!

«Quand des intolérants invoquent la tolérance,

ils manipulent et avilissent cette belle valeur.

Ils réduisent aussi progressivement

la tolérance de la majorité.»

Joseph Facal

Si l’on se fie au texte qu’a commis M. Abraham Ekstein dans Le Devoir du 1er septembre pour défendre le bien-fondé des écoles hassidiques, on est forcé de conclure que les écoles qu’il a fréquentées ont lamentablement échoué. Lui qui soutient que leur programme scolaire permet aux enfants de développer leur raisonnement et leur réflexion ne sera parvenu à articuler qu’une litanie d’arguments étriqués, déconnectés de la réalité, voire mensongers.

Pour ne relever qu’une des inepties dont il truffe sa prose, M. Ekstein affirme que leurs institutions d’enseignement religieux ne sont pas subventionnées par le gouvernement. Pincez-nous, quelqu’un! Il y a déjà des lustres, Michèle Courchesne, ministre de l’Éducation, menaçait de couper les vivres à ces bantoustans intégristes qui refusent de se conformer à la loi sur l’instruction publique. Même Rima Elkouri s’est insurgée contre la ségrégation subventionnée dont bénéficient les écoles illégales hassidiques.

J'avoue, par ailleurs, avoir pouffé de rire lorsqu'il a prétenduqu'ils n'ont jamais tenté de nous imposer leurs valeurs. Je n'ai pas pu faire autrement que de penserà mon frigo qui, à mon corps défendant, est rempli à 80% d'aliments cachers. Même nos chiens sont forcés de s'y convertir!

Contre modeste aumône, les croquettes de Pitou reçoivent, elles aussi, la bénédiction du rabbin de service.

Mais plutôt que de nous laisser entraîner dans les élucubrations mythomanes de l'auteur, revenons à l’essentiel.

Appelons un chat un chat. Ce qu’Abraham Ekstein qualifie d’école n’a rien à voir avec notre conception de ce lieu d’apprentissage. Il s’agit en fait de yechivot, l’équivalent juif des madrasas islamistes.

Dans ces centres ségrégués, on se dévoue presque entièrement à l’étude de la Torah, du Talmud, des prophètes ou des grands maîtres de la pensée religieuse. On y promeut le raisonnement cabalistique et le débat initiatique.

Adolescents de la yechiva du 6355 avenue du Parc quittant l'établissement lors de la descente du DPJ

En revanche, cherchez les projets orientés vers l’insertion dans la société ou l’ouverture sur le monde. Certes, on vous apprendra à additionner et peut-être même à multiplier, mais on soustraira à votre éducation toutes notions de base en histoire et en sciences susceptibles d’entraîner la division de la secte.

À cette enseigne, Darwin est un hérétique au même titre que l’a été Galilée à l’époque de l’Inquisition. Qu’on se le tienne pour dit : l’univers a été créé il y a 6 000 ans. Et ne vous avisez pas de pervertir la jeunesse hassidique en prétendant qu’un volcan peut être considéré éteint après 100 000 ans d’inactivité.

Abraham Ekstein devant sa yechiva

Qu’importe si, année après année, la Commission consultative de l’enseignement privé signale que plusieurs de ces centres (qui existent chez nous depuis plus de 60 ans!) ne se conforment ni à la Loi sur l’enseignement privé, ni au Régime pédagogique, ni au Programme de formation de l’école québécoise, ni aux exigences de qualification du personnel enseignant, M. Ekstein persiste et signe. La communauté hassidique respecte les lois du pays, veille à l’intégration de sa progéniture à la société québécoise de sorte qu’elle en sorte gagnante. Vraiment? On aimerait bien connaître le secret de cette formidable planche de salut que représenteraient les études talmudiques.

Un rapport de Statistique Canada (Enquête nationale auprès des ménages -2011) indique qu’au Québec, le pourcentage des détenteurs d'un diplôme universitaire est de 23,3 % (46,5 % dans la région de Montréal pour la tranche de population de 25 à 64 ans) et que le taux d'emploi des Québécois qui sont allés à l'université est de 81,8 % contre 53,9 % pour ceux qui n'ont aucun diplôme. Par ailleurs, une étude de l’OCDE révélait que les Canadiens qui ont fait des études supérieures gagnaient 40 % de plus que ceux qui ont un diplôme de secondaire

Qu’en est-il des ultra-orthodoxes de Montréal? À défaut de disposer de statistiques locales, on s’appuiera sur les données compilées par l'organisation philanthropique juive UJA-Federation of New York.

Rappelons que puisque les groupes hassidiques établis dans la métropole constituent une succursale du grand mouvement ultrareligieux de New York et qu’ils vivent pratiquement en osmose et selon les mêmes principes, ces chiffres constituent un bon indicateur de la situation montréalaise.

Ultraorthodoxe new-yorkais dans un marché de fruits et légumes subventionné

Dans ce rapport, on apprend que le niveau de scolarité des hassidim est de loin le plus bas parmi toutes les communautés juives. Seulement 11 % des hommes et 6 % des femmes hassidiques vivant à New York détiennent un baccalauréat. En revanche, 63% des garçons (75% des filles) hassidiques ont, au mieux, terminé leurs études secondaires. Se surprendra-t-on alors que 59 % des ménages hassidiques new-yorkais vivent sous ou à la limite du seuil de pauvreté? Cela représente un taux près de deux fois plus élevé que celui de l’ensemble des ménages de la Big Apple! Bien sûr, M. Ekstein continuera à répéter que l’éducation religieuse n’a absolument rien à voir avec leurs conditions de vie.

De son côté, Lani Santo, la directrice de l’organisme new-yorkais qui vient en aide aux ex-hassidim, aura beau déplorer que les ultraorthodoxes soient forcés de recourir à l’aide de l’état extrêmement fréquemment pour survivre, rien n’y fera. Le satmar Abraham Ekstein répétera comme ses 100 bénédictions quotidiennes que leur éducation ne les empêche pas de fonctionner dans un monde moderne et que la prévalence de l’assistance sociale dans leurs familles «n’est pas au-dessus de la moyenne québécoise».

Quand on entend ce bon vieux Alex Werzberger raconter que ceux qui quittent «sont morts pour nous», doit-on s'étonner que le décrochage soit presque inexistant dans les yechivot, comme s'en vante Ekstein? Pour se rebiffer, il faut bien plus qu'un sacré culot. On parle de l'énergie du désespoir.

Par ailleurs, Ekstein ne prend pas beaucoup de risques en prétendant que la criminalité à l'intérieur de ces usines à psaumes est pratiquement nulle.

D'une part, pour pouvoir mettre un pied dans ces institutions sectaires où tout étranger est persona non grata, le DPJ doit parfois se pointer avec l'appui logistique des forces policières. Mais s'il n'y avait que cela.

Images d'une très courte vidéo non identifiée trouvée sur Internet. On y voit un enfant dans une classe se faire donner une taloche par un adulte ultraorthodoxe en autorité. Cliquer ICIpour voir la vidéo

Le principe de la Mesira

Le plus grand obstacle pour débusquer d'éventuels méfaits ou actes criminels au sein des groupes ultraorthodoxes est probablement le respect du principe de la Mesira,cette loi religieuse qui interdit à un juif de dénoncer les agissements d’un de ses coreligionnaires à des autorités non juives.

Au sein de ces communautés hassidiques, où qu'elles se trouvent dans le monde, cette lourde loi du silence est une règle que très peu semblent oser briser. Qu'il soit question de graves cas d'agression sexuelle sur les enfants, de fraude fiscale, de blanchiment d'argent, de corruption ou de trafic d'organes humains, le mot d'ordre est encore motus et bouche cousue! Et gare à celui qui osera rompre le silence.

À New York, par exemple, Nuchem Rosenberg, un rabbin satmar qui avait dénoncé ce qu'il qualifiait de «chaîne de montage du viol d'enfants» au sein de sa communauté en a payé le prix.

Lanceur d'alerte, le rabbin Rosenberg a fait une cabale qui l'a, entre autres, mené à l'émission d'Anderson Cooper, sur CNN

Bien avant d'apparaître à CNN dans le cadre de la série Digging Deeper (cliquer ICI pour visionner ce reportage troublant), Nuchem Rosenberg a été l'objet d'innombrables menaces de mort, en plus d'être ostracisé par sa secte.

Au lendemain de la condamnation à la prison ferme d'un des accusés de pédophilie, le rabbin qui n'avait pas froid aux yeux a bien failli perdre la vue après s'être fait lancer de l'eau de Javel au visage par un certain Meilech Schnitzler qui, soit dit en passant, n'a éprouvé aucun remordsà la suite de son geste. Bien au contraire.

Meilech Schnitsler, le justicier à l'eau de Javel de Brooklyn.

Lors de son procès, Meilech Schnitzler a déclaré que le péché le plus grave n'était pas une agression à l'eau de Javel ou des cas d'agressions sexuelles sur des enfants, mais bien la coopération avec des autorités civiles pour envoyer un autre juif en prison.

Rompre le silence est tellement mal vu que le père d'un délateur juif qui a contribué à faire coffrer des truands de sa communauté considère, qu'à ses yeux,son fils est mort .

Forts de ces enseignements et sachant toutes les abominations qui se sont produites au sein de l'Église catholique, y a-t-il une seule raison de penser que de tels actes d'horreur ne sont pas fortement susceptibles de se produire au sein de ces mouvements religieux qui font des pieds et des mains pour s'emmurer, se refermer sur eux-mêmes et nous tenir à très bonne distance?

Devant l'extrémisme, l'extrême vigilance s'impose.

Dans le Livre de l'Exode qui annonce la rencontre entre un peuple élu et le dieu d’Israël, on trouve une disposition qui se lit comme suit :

«Pendant six années, tu ensemenceras la terre,

et tu en recueilleras le produit.
Mais la septième, tu lui donneras relâche

et tu la laisseras en repos.

C’est ce qu’on appelle la «shemitah» (שְׁמִטָּה, en hébreu). Il s’agit d’une sorte d’année sabbatique qui revient tous les sept ans.

À Outremont, on dirait bien que cette disposition est tombée en désuétude. Cela fait au moins 30 ans que les leaders hassidiques d’Outremont labourent sans discontinuer ce que ce bon Abraham Ekstein appelle sa «terre d’accueil». Il semble bien que ce ne sera pas en 2016 qu’ils prendront leur année de rémission et laisseront le terrain en jachère.

Le 8 septembre dernier, les dirigeants du lobby ultraorthodoxe ont mobilisé juste ce qu’il fallait de leurs ouailles pour pouvoir contester le récent amendement au règlement de zonage voté et adopté à la majorité du conseil d’arrondissement. Ils ne digèrent pas que les élues mettent un bémol sur l’implantation de nouveaux lieux de culte (toutes confessions confondues) sur le tronçon commercial de l’avenue Bernard. Ils refusent même de considérer les nouveaux emplacements que l’arrondissement leur propose en échange. Avec le résultat que d’ici la fin de l’année, les résidents qui vivent sur ou autour de ce bout de rue devront donc se prononcer par référendum sur le maintien ou le rejet de cette interdiction.

Mais n’allez surtout pas penser que les gardiens du temple ont l’intention d’attendre le résultat du référendum pour continuer d’imprimer leur empreinte dans la sphère publique.

Dans quelques semaines, pour commémorer le temps où les israélites vivaient dans des huttes pendant leur traversée du désert, les fêtes de Souccot battront leur plein. Bon nombre de fidèles érigeront alors leurs cabanes sur les balcons de leurs résidences, ce qui, en soi, n'est pas un problème.

Mais faut-il rappeler l’incroyable crise des cabanes qu’avait connue Outremont il y a deux ans?

À l’époque, Mindy Pollak, la conseillère hassidique de Projet Montréal, avait vigoureusement protesté contre le projet du conseil d’arrondissement qui souhaitait simplement fixer la date à partir de laquelle les ultraorthodoxes pouvaient ériger des cabanes temporaires. Sans ce petit amendement qui ne changeait même pas le nombre de jours (15) pendant lesquelles les souccot étaient permises, les inspecteurs s'avouaient incapables de faire respecter le règlement. Même la conseillère ultraorthodoxe l'avait admis. Qu’à cela ne tienne, elle avait catégoriquement refusé que l’on corrige l'anomalie.

Alors que le tumultueux processus de consultation publique avait été complété et que la majorité des conseillères s’apprêtaient à voter la modification au règlement, Pollak, apôtre autoproclamé du dialogue, de l’harmonie et du bien vivre ensemble, avait quasiment déchiré sa perruque sur la place publique. Tant et si bien que Marie Cinq-Mars s’était dégonflée et avait fait marche arrière. Les négligents pourront donc continuer de laisser traîner leurs restes de cabanes sur les façades de leurs résidences.

18 avril 2016: Sur Hutchison, la rue où habite la conseillère Mindy Pollak, un de ses voisins n'a pas trouvé le temps de ranger sa souccah de l'an dernier. Bof! Elle n'en sera que plus vite montée cette année! Les voisins? Que le diable les emporte!

Après avoir réussi à faire dérailler le projet de règlement sur les souccot, on aurait pu croire que Pollak et ses pieux dirigeants se seraient satisfaits du statu quo. Pensez donc! La machine promotionnelle ne s'arrête jamais.

Au cours des mois de juin et juillet dernier, dans le cadre du Marché des Possibles, un évènement organisé en collaboration avec l’Arrondissement du Plateau-Mont-Royal, la conseillère de Projet Montréal vendait pâtisseries et barbes à papa cachères… pour subventionner l’édification d’une souccah publique à Outremont!

Le Souccathon de Mindy Pollak et de ses Friends of Hutchison Street, en juin et juillet 2016.

Avec sa souccah de démonstration, quel message Pollak veut-elle nous transmettre? Nous montrer que cette fête se célèbre dans l'allégresse familiale? Qu'elle est riche de symbolique? Qu'elle est magnifiquement décorée avec ses fruits, ses serpentins et ses beaux dessins d'enfants?Nous n'en doutons pas un seul instant, mais le point n'est pas là.

À gauche, la vision de la fête offerte aux goys. À droite, l'ambiance allégorique réservée aux Happy Few.

Nous aurons beau être au fait des réjouissances intérieures, vous et moi ne «jouirons» jamais que d'une vue tristounette sur des ossaturesde plywoodhyper moches souvent installées en façade. Alors que la fête dure neuf jours, plusieurs ultrareligieux laissent traîner leurs huttes de fortune pendant des semaines, voire des mois.

Sans même parler de l'aspect sécuritaire de ces installations bancales, avons-nous une seule raison d'apprécier cette absence totale de considération pour le voisinage? Le comble, c'est que Pollak et le lobby qu'elle sert osent comparer cela à nos traditionnelles décorations de Noël qui, avouons-le, sont devenues bien plus culturelles que cultuelles.Au moins, les jeux de lumière qui ornent arbres et fenêtres ne sont pas réservés aux seuls résidents laïcs ou chrétiens. Ils égaient les nuits du solstice d'hiver de tous, sans distinction d'appartenance ou de croyances.

En dépit de leur volonté manifeste de se maintenir en marge de la société environnante, malgré leurs violations répétées de différents règlements municipaux, leur acharnement à vouloir maintenir des synagogues et des écoles illégales, leur mépris à l’égard des plaintes formulées par ceux qui ne font pas partie de leurs sectes, les leaders ultrareligieux mènent des campagnes de relations publiques de plus en plus agressives.

Cet été, la machine à propagande hassidique a mis toute la gomme au Marché des Possibles. En haut: Cynthia Kelly, Mindy Pollak et le rabbin Yudi Winterfeld. En bas, à gauche, le rabbin jongleur Zvi Herscovitch, expulsé de Russie pour y avoir travaillé illégalement. À droite, Hersber Hirsch, ex-fraudeur déporté et condamné aux É.-U. au milieu des années 2000. Il est en compagnie du rabbin Gilbert Crémisi (à l'extrême droite sur la photo).

À grand renfort de rabbins jongleurs et autres, les intégristes ultraorthodoxes utilisent à fond de train la machine à chloroformer les goys.

Que ne ferait pas le rabbin Yudi Winterfeld pour réhabiliter l'image des souccot? Prétendre qu'il est passé au vert (et au français!) en tirant à vélo sa cabane de carton-pâte? Le codirecteur du mouvement loubavitch Chabar Mile End, immortalisé au coin des rues Bloomfield et Saint-Viateur.

Dans un effort concerté, ils font mine de se prêter au dialogue fraternel, à la bienveillance et à la compréhension mutuelle. Bien sûr qu’ils sont prêts à négocier avec les hors-caste, pourvu que cela se termine à l’avantage des dieux. Jamais ils n’ont acceptéde mettre une goutte d’eau dans leur vin cacher. Comme l'exprimait l'impayable Alex Werzberger il y a quelques années: « Les empêchements légaux ou l'activisme soi-disant laïciste... ne représentent que des problèmes contingents à renverser ou à contourner. »

Avouez que pour l'Été des Indiens, ça serait chouette, une souccah comme celle-ci devant Les Enfants Terribles.

Et ça grignote! Un bout d’erouv supplémentaire ici, une annonce-surprise de souccah publique là, un nouveau bain rituel devant Les Enfants terribles et, une fois partis, pourquoi pas un concours de murales à la gloire de leur Dieu tout puissant?

«Crois au D.eu*Éternel

Honore D.eu Éternel

Sauvegarde la vie humaine

Respecte les relations familiales

Respecte la propriété d'autrui

Respecte les créatures vivantes

Établis des cours de justice
Qui concrétisent ces lois»

Les rabbins Winterfeld et Cremisi ne disent pas s'ils se sont inspirés du programme Muralité de l'arrondissement du Plateau pour nous offrir, sur l'avenue Bernard, une murale-manifeste commanditée par Yahvé et que l'on pourrait intituler Les Sept Commandements.

Depuis l'automne 2015, entre l'épicerie cachère de l'avenue du Parc et la yeshiva-dortoir-synagogue inachevée de l'ancien restaurant La Grand-Mère Poule, des artistes inspirés par la main de Dieu font grand étalage de leur foi à l'intention des passants qui déambulent dans l'espace public de l'avenue Bernard.

Si tout le monde peut aimer les petits poissons multicolores nageant dans une eau cristalline et foisonnante, le dazibao des Dieux promeut un message «subliminal» nettement moins consensuel. Pas besoin de savoir lire entre les lignes pour y identifier ici une propagande anti-avortement ultraconservatrice. On dirait même que l'on y fait la promotion des tribunaux rabbiniques.

Tout récemment, les fondamentalistes religieux ont modifié leur murale. Pour s'assurer que leur prêche soit lisible en entier, ils l'ont reproduit plus près du trottoir de l'avenue Bernard. Pour que les hors-caste intègrent mieux leur message, ils ont même remplacé le terme «D.eu» par «D-ieu».

On sait bien que le rôle du rabbin Yudi Winterfeld au sein du mouvement loubavitch Chabad Mile End est de «provide every Jew living and studying in the Mile End/Outremont neighbourhood with a warm, loving Jewish environment», mais il y a tout de même des limites. Que les intégristes propagent leurs prêches réactionnaires dans leurs synagogues, soit, mais on se passera volontiers qu'ils nous les imposent dans l'espace public sous la forme de panneaux-réclames.

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*Les hassidim poussent le scrupule jusqu'à interdire l'utilisation du nom de «Dieu». Aussi, ils le tronquent ou le déforment et réfèrent plutôt à «D.eu» ou «D-ieu».

«C'est la 3^e fois
en quelques mois
que l'arrondissement d'Outremont
tient des assemblées pendant une fête juive.
Ça commence à ressembler à de l'acharnement.»

Sophie Thiébaut, Projet Montréal, 30 septembre 2016

Je ne sais pas si vous l’avez remarqué, mais plus ça va, plus on a l’impression que Mindy Pollak est un véritable «party animal»!

Depuis qu’elle a été élue dans le district Claude Ryan d’Outremont, Mindy rue dans les brancards et monte sur ses grands chevaux chaque fois qu’il est question de fêtes. Et ce n'est pas ça qui manque, croyez-moi! Lorsque ce n’est pas Pourim, c’est Chavuot, Souccot, Yom Kippur, Roch Hachana, Chabbat, Pessa'h… Alouette!

Quand Richard Bergeron l’a débauchée de son salon d’esthétique pour qu’elle porte les couleurs de Projet Montréal, avait-il oublié de lui préciser qu’elle ne pourrait pas prendre congé durant les 150 jours de célébrations et de commémorations que compte le calendrier juif? Si c’est le cas, je comprends que la jeune fêtarde ultraorthodoxe ne soit pas de bonne humeur. Devoir «puncher» à l’Hôtel de Ville lors de Rosh Hodesh, par exemple, ce jour où les femmes sont censées être «exemptes du labeur», ça écœure sa fille.

Cette fois, Mindy est outrée que le conseil de l’arrondissement siège le 3 octobre, jour de l’anniversaire de la Création du monde (Rosh Hachana). Pour l’élue hassidique, c’est la preuve que tous ses adversaires politiques ne savent pas vivre… ensemble! Un peu plus et elle les accuserait de fomenter l’Apocalypse.

À en croire Sophie Thiébaut, sa collègue du Sud-Ouest, le fait que l’on pourrait parler du référendum de la rue Bernard, lundi soir à 7h, relèverait presque du blasphème. Que Mindy et Sophie se rassurent. Projet Montréal et le lobby hassidique ont leurs antennes perpétuelles déployées dans la salle du conseil d’arrondissement. Ils ne courent aucun risque de passer tout droit le jour du vote. D'ailleurs, le point 30.08 de l'ordre du jour de la soirée de lundi (ce soir!) donne déjà toute l'information.

L’administration propose le dimanche 13 novembre 2016 pour le vote par anticipation et le dimanche, 20 novembre 2016 pour le vote référendaire. Le texte proposé est le suivant:

«Approuvez-vous le règlement AO-320-B qui a pour objet d’interdire l’usage “culte et religion” dans la zone C-2, qui comprend l’avenue Bernard ?».

Vous aurez droit de voter au référendum si vous habitez à l'intérieur des zones en gris foncé ou en gris pâle.

Si Mindy et Projet Montréal se scandalisent, c’est probablement qu’ils ont oublié que d’autres avant eux ont tenté de jouer la carte de l’indignation.

Rappelez-vous, en septembre 2012, la crise qu’avaient faite Marvin Rotrand, Michael Applebaum et Lionel Perez quand Anie Samson, la leader de l'opposition officielle à l'Hôtel de Ville de Montréal, avait contesté que l’on ajourne les travaux pour permettre aux trois élus de confession juive de participer au Yom Kippur. Selon la représentante de Vision Montréal, cela n'avait pas de sens de pénaliser l’ensemble du conseil pour trois élus qui souhaitaient pratiquer leur foi. Elle avait même proposé aux trois fidèles qu’ils aillent célébrer le Jour du Grand Pardon sans être pénalisés financièrement malgré leur absence.

Atteint dans sa foi profonde, Marvin Rotrand avait alors soutenu que les administrations avaient toujours respecté les fêtes des principales religions représentées sur le territoire de Montréal.

Les principales religions? Wouppelai! Rotrand était en train de nous dire que le respect de la foi d’un groupe ne vaut que si sa croyance se trouve au top du hit-parade montréalais des cultes?

Si on suivait le raisonnement du conseiller de Snowdon, on ne suspendrait pas les travaux du conseil pour un élu municipal vietnamien qui souhaiterait aller célébrer la fête du Têt, la seule journée de l’année où l’esprit de ses ancêtres repasse sur terre? Encore du Deux poids, Dieu mesure!

À Montréal, selon Statistique Canada, la distribution des appartenances religieuses va comme suit : catholiques, 74,5 %; protestants, 6,2 %; musulmans, 3 %; orthodoxes chrétiens, 2,8 %; juifs, 2,6 %. Suivent les bouddhistes (1,1 %), les hindous (0,7 %) et les sikhs (0,2 %). Avec un «score» d’à peine 2,6 %, peut-on vraiment parler de religion principale pour nos amis Rotrand, Applebaum et Perez? Et à 1,1 %, s’agit-il d'un culte marginal? En tout respect, il me semble que ce n’est pas le poids relatif des religions qui devrait être le barème pour déterminer de la tenue ou de la suspension des travaux du gouvernement municipal.

Julius Grey a déjà clairement contredit les prétentions de Mindy Pollak et de Projet Montréal.

De toute façon, que Mindy ne vienne pas nous seriner que c'est de l'antisémitisme, de la xénophobie ou du racisme.

Même Julius Grey, l’ami des intégristes de tout poil, a clairement affirmé (voir le reportage) qu'il était tout à fait en désaccord avec l’idée d’accorder des accommodements religieux collectifs aux Rotrand et Pollak de ce monde.

Pour lui, c'est très clair: «Les fêtes pour lesquelles on ferme [les bureaux], n'ont rien de religieux. Ce sont des fêtes de la société qui ont été déclarées journées fériées.» Tout au plus accepte-t-il qu'à titre individuel, des croyants puissent prendre quelques jours de congé durant l'année sans être pénalisés.

Si Mindy est outragée par les propos de Julius Grey, elle a toujours le loisir de lui retirer le mandat que les leaders sectaires souhaitent lui donner afin de contester le récent règlement qui interdit la création de nouveaux lieux de culte sur la portion commerciale de l'avenue Bernard. Elle ferait économiser beaucoup d'argent à ses coreligionnaires belliqueux.

Je ne sais pas ce que vous avez pensé de la chroniquede Lysiane Gagnon Et si c’était le jour de Noël?publiée dans La Presse du 4 octobre? Je ne parle même pas du jugement de valeur qu’elle porte sur l’à-propos de tenir une séance du conseil un jour de fête religieuse ou sur le bien-fondé du règlement de zonage qu’elle remet en question. Limitons-nous aux prémisses sur lesquelles elle s’appuie pour échafauder son raisonnement.

Cela saute aux yeux qu’elle s’est fiée aveuglément aux communiqués de presse de Projet Montréal qui, lui-même s’en remet aux arguments et aux chiffres que finassent les leaders des sectes hassidiques pour perpétuer leur rôle d’éternelles victimes auprès du public et tenter de jeter l’opprobre sur les élues d’Outremont qu’ils accusent d’avoir utilisé un outil réglementaire qui leur est légitimement conféré.

La chroniqueuse affirme que «c’est après qu’un permis eut été accordé pour la construction d’une synagogue dans la rue Bernard que le conseil a décidé de changer le règlement de zonage.» Un instant!

Si un permis pour la construction d’un bain rituel a effectivement été accordé le 26 mai 2015, elle omet de dire que le conseil d’Outremont a annoncé dès janvier 2015la mise sur pied d’un processus de révision de son règlement encadrant les activités religieuses sur deux artères commerciales. Pour son information, la demande de permis des religieux n’a été déposée au service de l’aménagement urbain que le 17 mars 2015. Si le souci d’exactitude journalistique l’anime encore un tout petit peu, il aurait été bien qu’elle ne néglige pas de faire un minimum de recherche avant de publier des énormités.

Le document indiquant la date de demande du permis

Lysiane Gagnon soutient également que la communauté hassidique, forte d’une population de 25 000 fidèles, constitue 25 % des électeurs et que mathématiquement, ce statut de minoritaire leur enlève toute chance de gagner un référendum.

Pour la ramener sur terre, renvoyons la journaliste à l’article que vient de publier l’éditeur du Journal Outremont.

René Soudre qui, lui, a fait ses devoirs, soumet à Mme Gagnon que dans toute sa grande diversité, la population totale d’Outremont n’est que de 24 000 habitants, que les communautés juives de l’arrondissement ne constituent pas 25 %, mais bien plutôt 19 % de la population outremontaise. J’ajouterais que ces quelque 4 500 résidents de confession ou de culture juive ne peuvent tous être assimilés à la frange ultraorthodoxe.

On s’étonne encore d’un tel cafouillage de la part d’une chroniqueuse qui s’est pourtant déjà demandé«Comment peut-on, dans une société instruite et développée, confondre les Juifs en général avec les hassidim, cette communauté ultra-orthodoxe et marginale qui a autant de points communs avec les juifs que la secte des Apôtres de l’Amour infini en a avec les catholiques?»

Finalement, l’éditeur du Journal Outremontréfute la conclusion de Mme Gagnon voulant que les hassidim sont prédestinés à perdre ce référendum. M. Soudre lui rappelle que ce ne sont pas tous les résidents de l’arrondissement qui pourront se prononcer sur cet enjeu, mais bien «seulement les personnes habilitées à voter dans la zone visée et les zones contiguës à l’avenue Bernard, à forte densité hassidique».

Il y a encore pire que la négligence et l’incurie d’une journaliste. Quand Lysiane Gagnon répète bêtement qu’il n’y a que quatre synagogues à Outremont et que cela ne suffit plus aux besoins de cette communauté, elle s’accommode de l’approche grossièrement démagogique qu’utilisent Projet Montréal et son bloc électoral hassidique.

Dans leur calcul, l’un et l’autre omettent même de comptabiliser l’ancienne rôtisserie La Fusée qui est en train d’être transformée en bain rituel avec, en prime, toutes sortes d’activités religieuses à côté du Théâtre Outremont. Pas un traître mot non plus à propos du centre religieux ultraorthodoxe qui, depuis 1999, se trouve au sous-sol de l’édifice Remax, à l’angle des avenues Bernard et Outremont.

À gauche: l'emplacement du futur bain rituel et centre hassidique qui remplacera l'ancienne rotisserie du 1260 Bernard (photo du bas). À droite: l'immeuble Remax (à quelques enjambées de l'ancienne rotisserie - voir flèches) et son centre religieux du 1290 Bernard (photo du bas).

Ce n’est pas tout. Pour trafiquer les chiffres et tenter d’influencer et d’attendrir l’opinion publique en leur faveur, les leaders hassidiques et Projet Montréal se servent sans vergogne de la «frontière» qui sépare le Plateau et Outremont au beau milieu de la rue Hutchison.

En excluant volontairement de leur comptabilité les sanctuaires de la rue Hutchison qui appartient aux deux arrondissements, Projet Montréal et sa conseillère Mindy Pollak tentent de soustraire de leur inventaire pas moins de cinq synagogues (lire ma chronique Checkpoint Mindy) qui totalisent à elles seules tout près de 4000 mètres carrés de locaux de prière (43 000 pieds carrés). Cela leur permet de surdramatiser la situation alors que moins de dix mètres séparent les deux côtés de la rue.

C'est fou, n'est-ce pas, la pénurie de synagogues sur Hutchison et Durocher?

Si cette frontière était aussi hermétique que semble le présumer Projet Montréal, Mindy Pollak qui habite du côté Plateau de la rue Hutchison n’aurait jamais dû se faire élire à Outremont. Or, tous les jours, des hordes de fidèles traversent en tous sens cette limite territoriale virtuelle pour aller faire leurs ablutions (à pied!) d'un côté et de l’autre.

À 90 mètres à peine de la ligne de division des deux arrondissements (une distance qui peut même se faire à genoux!), l’avenue du Parc héberge six autres synagogues, entre Saint-Viateur et Van Horne. Bref, sur moins d’un kilomètre carré chevauchant Outremont et le Mile-End, pas moins de 19 lieux d’activités religieuses hassidiques ont été clairement identifiés. Et encore! Dans ce fameux Godly Square Mile, on ne compte même pas les lieux de prière toujours clandestins!

https://drive.google.com/file/d/0B6jtz9R1OsdcbEFrYlg2enhYMFE/view?usp=sharing

Cliquer sur la carte pour l'agrandir

Alors que l’arrondissement offre aux hassidim d’ouvrir une nouvelle zone de culte en bordure du campus universitaire qui jaillira bientôt de terre, la conseillère Pollak délire publiquement en affirmant faussement qu’en raison de ce nouveau règlement qui s’appliquerait à la portion commerciale de l’avenue Bernard, «toute ouverture [de lieu de culte] est à présent interdite dans Outremont».

Cela ne semble pas troubler Lysiane Gagnon le moins du monde, pas plus, d’ailleurs, que cette autre déclaration aberrante et outrancière de Pollak voulant qu’Outremont est devenue la municipalité la plus restrictive du monde!

J’inviterais Lysiane Gagnon à prendre connaissance des arguments forts pertinents qu'a soulevés sur toute cette question notre célèbre metteur en scène et ancien directeur artistique du Théâtre du Nouveau Monde, Olivier Reichenbach.

Les 8 et 9 juin dernier, s’exprimant sur la page Friends of Hutchison Street fondée par Mindy Pollak, M. Reichenbach a solidement défendu le projet de règlement du conseil d’Outremont.

Mme Diane Shea, la résidente d'Outremont qui a déposé la pétition destinée à faire reculer les élues sur le nouveau règlement de zonage.

Réagissant à la pétition déposée deux jours plus tôt au conseil d’Outremont par Diane Shea, cette professeure d’histoire au Collège Dawson qui faisait pression pour que les élues abandonnent le projet de règlement, M. Reichenbach a été on ne peut plus clair.

«Il faudrait peut-être arrêter un jour de brandir les sacro-saints (sic) «atteinte à la liberté de religion» ou «atteinte aux libertés des minorités» pour un oui ou un non. Ça banalise lesdites libertés, et c'est comme crier au loup, un moment donné plus personne n'y prête attention.

«Je crois que l'arrondissement d'Outremont a parfaitement le droit, sinon le devoir, de décider des emplacements accordés aux lieux de culte, comme à toute installation destinée à recevoir du public, restaurant, salle de spectacle, commerce...»

Puis il s’est inscrit en faux contre l’argument des leaders hassidiques qui réclament que leurs lieux de culte soient construits à proximité des résidences des fidèles.

«Si vous habitez, disons la rue Hutchison, ou encore l'avenue Pratt, et que vous êtes un catholique pratiquant, quelle église allez-vous fréquenter? Allez-vous demander qu'on en construise une nouvelle près de chez vous parce que les églises existantes sont trop loin? Et allez-vous exiger qu'elle soit construite à l'emplacement de votre choix, sans droit de regard de la part de la municipalité et des citoyens? Le concept de zonage n'existe pas pour rien. Par exemple, je ne pense pas que vous pourriez ouvrir un supermarché ou un (sic) épicerie sur une rue considérée comme exclusivement résidentielle. Enfin, la rue Bernard et l'avenue Laurier sont déjà sursaturées pour ce qui est de la circulation et du stationnement.»

Que rajouter à cela? Une chose, peut-être. Si jamais des journalistes, des politiciens ou des goujats sans scrupules s’aventuraient à qualifier M. Reichenbach de raciste, de xénophobe ou d’antisémite en raison de sa prise de position sur ce dossier, ça va mal aller. Il n'est pas le seul qui ne le prendrait pas.

Je ne vous l’avais pas dit? À la suite de la parution de la chronique bâclée de Lysiane Gagnon, le 4 octobre dernier, j’ai déposé une plainte auprès du Conseil de presse du Québec. J’estime que son papier qui traitait, entre autres, du référendum sur l’interdiction de nouveaux lieux de culte sur l’avenue Bernard était truffé d'inexactitudes, de faits erronés, d'allégations infondées et de faussetés qui sont de nature à désinformer le public et à tromper les électeurs à quelques semaines à peine du vote référendaire (cliquer ICI pour plus d'information sur le référendum).

Puisque le vote se tiendra le 13 novembre 2016 (par anticipation) et le 20 novembre 2016 (jour du scrutin), il est peu probable que le Conseil de presse rende sa décision avant la tenue du vote. Qu'importe. Je ne pouvais pas laisser passer cette grossière négligence journalistique sans réagir. D’ailleurs, à la suite de ma plainte, j’ai expédié à La Presse un texte pour répliquer à la chroniqueuse. Serez-vous surpris d’apprendre que le quotidien n’a pas cru bon de le publier?

Ça ne nous empêchera certainement pas, aujourd’hui, de battre en brèche une autre idée reçue que la journaliste colporte comme une vulgaire courroie de transmission, sans même prendre la peine de se poser les questions les plus élémentaires.

Chaque fois que les leaders hassidiques décident d’implanter un nouveau lieu de culte, ils invoquent les incroyables contraintes religieuses auxquelles leurs fidèles sont soumis.

Combien de fois nous ont-ils seriné que le dieu d’Abraham ne peut pas blairer les fourgonnettes durant les jours sacrés? Qu’ils n’ont d’autre choix que d’établir leurs lieux de culte à distance de marche de leur domicile? Si j’étais à leur place, je m’estimerais chanceux que la Torah n’exige pas qu’ils s’y rendent à genoux comme les disciples du Frère André qui fréquentaient l’Oratoire Saint-Joseph!

En fait, la seule raison pour laquelle les bonzes ultraorthodoxes ressassent ce faux argument de la proximité, c’est qu’ils voudraient pouvoir bivouaquer où bon leur semble, comme dans le bon vieux temps.

Si nous déroulions une carte de Montréal, même Lysiane Gagnon pourrait comprendre que le prétexte de la distance de marche est tout à fait spécieux et abusif.

Facile à prouver. Avec ses 3,84 km², Outremont constitue le plus petit des 19 arrondissements de la métropole. Il est deux fois moins grand que Le Plateau et près de six fois moins étendu que Rosemont.

Et ce n’est pas tout. La très grande majorité des familles hassidiques d'Outremont se trouve regroupée sur une bande de 500 m de large (entre les rues Hutchison et Outremont) par 1,3 km de long (entre Laurier et Van Horne). Calculez cela comme vous voulez, ça donne à peine 0,65 km². Aussi bien dire un mouchoir de poche!

Et on veut nous faire croire que le règlement de zonage qui souhaite interdire les nouveaux lieux de culte sur l’avenue Bernard rendra physiquement impossible aux hassidim, aux témoins de Jéhovah, aux adventistes du septième jour, aux évangélistes, aux mormons, aux catholiques et aux raëliens de ce petit monde de pratiquer leur foi!

Je ne sais pas pour vous, mais quand j’étais au primaire, j'allais à l’école à pied. Vous me direz que ce n’est pas la mort d’un enfant de dix ans de se taper 1,8 km (1,1 mille, à l'époque) pour aller en classe. Non seulement je vous le concède, mais j’ajouterais que c’était un pet! À tel point, d'ailleurs, que je retournais manger à la maison tous les midis. J’avalais 7,8 km de trottoir par jour, cinq jours par semaine, 44 semaines par an. En tout, 1716 km, aussi bien en janvier qu’en juin. C’était plus que trois fois Montréal-Québec, aller-retour!

Je voudrais bien connaître ce qu’ils considèrent être une distance de marche raisonnable. Est-ce 500 m? 600 m? 700 m? 1000 m? 2000 m?

Cliquer sur la carte ci-contre pour l'agrandir

Faut-il qu’un poupon soit en mesure de s’y rendre à quatre pattes? Qu’un patriarche chevrotant y arrive sans avoir l’impression d’avoir escaladé le Golgotha? Saint mont du Calvaire! À ce compte-là, un grabataire pourra exiger d’avoir sa synagogue dans sa chambre!

Lorsque le conseil d’arrondissement avait proposé d’ouvrir une nouvelle zone (appelée C-6) pour permettre l’implantation de lieux de culte sur l’avenue Durocher, juste au nord de Van Horne, Mindy Pollak, la conseillère de Projet Montréal, et les ténors hassidiques ont refusé net.

Pensez donc! C’était bien trop loin! C’est ce qu’ils ont répété à Lysiane Gagnon qui nous l’a refilé comme parole d’évangile.

Mais est-ce vraiment le cas? Calcul fait, à peine 790 m séparent la future synagogue de la rue Bernard de cette zone C-6 sur laquelle les ultraorthodoxes ont relevé le nez (voir la carte ci-contre).

Est-ce raisonnable de demander à des gens de marcher 790 m pour sauver leurs âmes? La meilleure façon de le savoir serait de se fixer un barème à partir d'un cas réel. Ça tombe bien, car j'ai le gars qu'il faut. Mon bon ami Michael Rosenberg est l'étalon de mesure par excellence pour faire ce test d'endurance.

Voyez donc. Chaque jour de sabbat, chaque jour de fête, le plus important mécène de la communauté hassidique montréalaise quitte son domicile de la rue Outremont pour se rendre jusqu’à sa synagogue du 5363 Hutchison.

Depuis des lustres, Michael se farcit pas moins de 915 m à pied (voir l'illustration ci-contre)pour aller faire ses ablutions à la synagogue Belz fondée par son paternel. Encore aujourd’hui, à 62 ans, ce bon Québécois né le jour de la Saint-Jean Baptiste se tape allègrement le trajet aller-retour (1,8 km) sans se plaindre de devoir laisser sa grosse berline dans le driveway. C’est quatre fois moins que ce que je devais faire quotidiennement pour aller à l’école. Jusqu'à il n'y a pas si longtemps, même son père David, le fondateur du Groupe Rosdev, usait ses semelles pour aller s'y recueillir.

Beau temps, mauvais temps, rien n'arrêtait Michael Rosenberg et le patriarche David de se rendre à pied à la synagogue du 5253 Hutchison que Mindy Pollak et Projet Montréal se gardent bien d'inclure dans la banque des lieux de culte hassidiques d'Outremont. Père comme fils habitent pourtant l'arrondissement de Marie Cinq-Mars.

Que diable faudra-t-il de plus pour que les Lysiane Gagnon de ce monde arrêtent de nous casser les pieds avec ces histoires de podomètres divins qui ne tiennent pas la route?

Vous connaissez l’adage. «Si c’est écrit dans La Presse, ça doit être vrai!» Après Lysiane Gagnon, c’est au tour de Michèle Ouimet de s'improviser juge et partie dans l’affaire des lieux de culte sur le tronçon commercial de l’avenue Bernard. Et deux fois plutôt qu'une. Elle peut bien traiter les élues d’Outremont de tatillonnes et bêtes en raison du règlement qui vient d’être adopté. Elle raisonne elle-même en petite fonctionnaire pinailleuse.

Si Outremont s’est fusionnée à la grande ville et qu’elle fait partie intégrante de la métropole, pourquoi la chroniqueuse se borne-t-elle à tenir une comptabilité de gratte-papier? Voue-t-elle un culte au cadastre de lotissement comme ces bons colons qui recevaient le Mérite du défricheur des mains de Duplessis?

Apprenons à Mme Ouimet que ce n’est pas un, mais bien trois endroits qui servent déjà de lieux de prières sur Bernard. Et c'est sans parler du quatrième qui s’en vient au coin de Bernard et Champagneur.

À gauche, avec ses vitrines solidement briquetées, la façade de la synagogue du 1075 Bernard ressemble à un bunker de motards. À droite, au sous-sol de l'édifice Remax du 1290 Bernard, se terre un autre centre religieux ultraorthodoxe.La carte des erouvs d'Outremont est fixée au mur

Comme Marie Cinq-Mars, Michèle Ouimet ne semble pas pouvoir regarder plus loin que son nez. Elle se refuse à prendre en compte la synagogue qui loge au coin de Bernard et Hutchison.

Désolé! Sorry! Cette synagogue en chantier depuis neuf ans au coin de Bernard et Hutchison ne peut pas être prise en compte? C'est vrai qu'elle dépasse de deux enjambées la frontière d'Outremont.

Imaginez! Cet immeuble, d’abord occupé illégalement dès 2007, puis délabré pendant sept ans et encore «à moitié construit depuis deux ans» (dixit Ferrandez) se trouve à quelques mètres de la frontière d’Outremont. Mais… Tut! Tut! Tut! Foi d’arpenteur, ça ne compte pas!

La journaliste se dit renversée du fait qu'une administration municipale puisse faire un règlement alors qu'il y a si peu de synagogues. C'est quoi son problème?

Même s’il n’y avait eu aucune synagogue et aucun autre lieu de culte sur Bernard, ça change quoi à la légitimité de réglementer le zonage? Y a-t-il un quota minimum prévu dans la Loi sur les cités et villes avant que les élus puissent procéder? Pour réglementer les bars de danseuses ou les débits de boisson, faudrait-il aussi attendre qu’il y en ait 10 ou 15 avant qu’un changement au zonage puisse se justifier? Dans tous les autres arrondissements où les élus ont choisi de restreindre le nombre de lieux de culte sur leurs rues commerciales, a-t-on crié au scandale? A-t-on vilipendé les conseils d’arrondissements pour crime de lèse-évangélisme. Quelqu’un s’est-il fait traiter d’antiraëliens, d'antihaïtiens?

Où Ouimet est-elle allée pêcher l’argument farfelu et démagogique voulant qu’on attribue à une synagogue les malheurs de l’avenue Bernard? N’importe quoi!

Elle ne se gêne pas non plus pour répéter les faussetés que sa collègue Lysiane Gagnon avait elle-même publiée le 4 octobre dernier.

Comme la grenouille qui voulait en imposer au bœuf, cela fait au moins 11 ans que les hassidim racontent constituer 25% de la population d'Outremont et connaître une croissance de 5% par année. Pourtant, les dernières statistiques municipales (2011) chiffrent à 19% le pourcentage de citoyens juifs (qu'ils soient ultrareligieux, moyennement pratiquants ou laïcs).

Ouimet et Gagnon jouent aussi au téléphone arabe avec cette rumeur voulant que c’est après que Michael Rosenberg eut déposé une demande de permis pour une nouvelle synagogue en mai 2015 que les élues d’Outremont ont déballé leur règlement en vitesse. Hélas! Une contre-vérité répétée 1 000 fois ne devient pas une vérité.

Pour avoir l’heure juste sur la question, consultez ma chronique Le Godly Square Mile. Si La Presse avait accepté de publier le correctif que j’avais adressé à Lysiane Gagnon, peut-être que Ouimet n’aurait pas fait rebelote avec ces cancans boiteux, quoi que… rien n’est moins sûr. La Presse a préféré publier hier une lettre de deux hommes du monde en proie à une attaque de panique aiguë. Ils vont jusqu’à invoquer «un recul alarmant de la liberté religieuse». Pour un lieu de culte, comme dirait Ouimet? Avant d’ameuter Ban Ki-moon, je leur suggérerais de respirer par le nez.

Quant à ce bon vieux Julius Grey qui flaire le pactole et tente de ferrer le gros poisson avec ses énoncés génériques à l’emporte-pièce, il peut bien répéter tant qu’il voudra «[qu’] on ne peut pas utiliser le zonage pour empêcher l’établissement de lieux de culte». Il n’est quand même pas pour dire à Michèle Ouimet qu’il pense que sa cause est bancale. Et encore moins à Michael Rosenberg qui lui rapportera (encore!) plein de bacon.

Ce n'est pas parce que Julius Grey le dit que c'est vrai. J'en suis la preuve vivante. Il est ici en conciliabule avec Alex Werzberger, Martin et Michael Rosenberg, lors de mon 2e procès... qu'ils ont tous les quatre perdu!

À la question «Est-ce que le règlement rend plus difficile ou presque impossible la pratique de cette forme de judaïsme? », Grey patine : «Si la réponse est oui, il y a apparence d’inconstitutionnalité.» On ne voudrait pas faire de peine à quelqu’un, mais si la réponse était non, comme nous le croyons fermement? On ne sauverait pas seulement les apparences, mais la constitutionnalité tout entière. Et vlan sur le gland!

N’en déplaise à Julius, le cas qui nous occupe est tout autre que ce qu’il vient d’énoncer à la journaliste. Bien sûr, si l’arrondissement avait décrété un bannissement total sur tout son territoire, il se ferait rabattre le caquet par les tribunaux en deux temps, trois mouvements. Mais voilà. Le règlement de zonage n’interdit pas l’ouverture de nouveaux lieux de culte à Outremont. Le règlement… RÉGLEMENTE! Oui, ça peut se faire sur le territoire, mais pas n’importe où et de n’importe quelle façon. C'est triste à dire, mais en attendant que la loi de Yahvé fasse foi de tout, l’arrondissement a encore voix au chapitre.

On est à des années-lumière d’une interdiction de pratiquer leur religion comme le prétendent les Feig, Werzberger, Rosenberg et cie. D’ailleurs, quand on a eu à se frotter à cette trinité sectaire, maniganceuse, arrogante, délinquante et bully (consultez le lourd dossier des Rosenberg), c’est toujours émouvant d’entendre le premier dire qu’ils ont de la grosse pé-peine de se sentir rejetés,le deuxième, faire l’éloge de la compréhension universelle et le troisième, avoir le culot de prononcer le mot «bonne foi».

Au cours des deux procès que les Werzberger et Rosenberg père et fils m’ont collés aux fesses à la Cour du Québec et en Cour supérieure, les juges ont pu apprécier l’hypocrisie, la fourberie et leurs ribambelles de mensonges avant de me blanchir sur toute la ligne.

Michèle Ouimet termine sa chronique avec l’argument réchauffé que nous ont toujours servi les dirigeants hassidiques. «Watch out, les boys! Si vous ne vous pliez pas à nos demandes, ça risque de vous coûter cher.» Pour une histoire d’érouv qui a viré en eau de boudin, combien de démêlés judiciaires, combien de centaines de milliers de dollars, Outremont, les autorités gouvernementales et policières et des résidents ont-ils été obligés d’engloutir pour forcer les gourous hassidiques et leur suite à se conformer aux lois et règlements qui nous régissent tous autant que nous sommes?

Werzberger et Ekstein peuvent bien raconter devant les caméras «[qu’]il n'y a rien de pire que de se retrouver en cour, même si on gagne», n’empêche que les grosses légumes de la secte ont toujours privilégié le recours à la manière forte et aux menaces de poursuites pour intimider, tenir tête ou en imposer aux autorités et à ceux et celles qu'ils considèrent des trouble-fête.

Y a-t-il une synagogue qui n’ait donné lieu à une partie de bras de fer entre les dirigeants hassidiques et les administrations locales au cours des 30 dernières années?

Souvenez-vous de la synagogue illégale au coin de Lajoie et Durocher. Le dossier a traîné 22 ans et en dépit des jugements, les administrateurs de ce lieu de culte clandestin ont fait les têtes de lard pendant dix ans avant de déplacer leurs pénates au coin de Durocher et Van Horne où, pendant sept autres années, ils en ont à nouveau fait voir de toutes les couleurs à l’administration municipale. Entre les interruptions prolongées du chantier, la révocation de permis pour non-respect des normes de construction et le bras de fer juridique, cela a tout de même coûté 100 000$ aux citoyens d'Outremont. Uniquement pour ce dossier! Ça ressemble étrangement à ce que vit Ferrandez avec la synagogue au coin de Bernard et Hutchison, pour ne nommer que celle-là.

Voilà ce que l'on retrouvait avant-hier sur la page Facebook de Luc Ferrandez. Je rappellerai au maire du Plateau que cela fait neuf ans qu'elle est en chantier et qu'elle ne respecte ni les normes, ni les commerces voisins, ni les résidents du quartier. Une honte!

Comment la chroniqueuse qui habite le Mile End peut-elle soutenir que le Plateau Mont-Royal n'a pas de problèmes avec les lieux de culte hassidiques? Est-elle de mauvaise foi ou ignorante de la réalité?

Le 5 août 2010, j'avais justement guidé Richard Bergeron et les conseillers élus de Projet Montréal pour une petite visite des synagogues du Mile End. Ils avaient été impressionnés par les allures de taudis infects, les vitrines brisées ou tapissées de papier Kraft et d'autres matériaux de fortune de plusieurs de ces lieux de culte dont certaines, en plus de défigurer le paysage, opéraient sans même détenir de certificats d'occupation. Aujourd'hui, plus de six ans plus tard, plusieurs de ces lieux lugubres sont encore et toujours des pustules inadmissibles dans le décor.

À gauche, la synagogue du 5843 Hutchison (à quelques maison au nord de Bernard) en 2010, au moment ou l'équipe Projet Montréal l'a visitée en ma compagnie. À droite, le même taudis il y a deux mois. Pas de problèmes, vous dites?

À gauche, la synagogue du 6082 avenue du Parc (coin Van Horne) en 2008. À droite, la même insulte en 2016. Alex Norris, le conseiller de Projet Montréal, a toujours prétendu ne pouvoir rien faire! Il ne voulait surtout pas se les mettre à dos!

Opportuniste à souhait, Luc Ferrandez saute sur l’occasion que lui donne la chroniqueuse pour faire du Outremont bashing. À moins d’un an des élections municipales où il espère que sa conseillère hassidique Mindy Pollak ne sera pas la seule élue de Projet Montréal dans Outremont, il sait flatter les leaders ultraorthodoxes dans le sens du schtreimel! J'ai bien hâte de voir si les méchants électeurs du camp du OUI lui présenteront l'autre joue!

Le maire du Plateau peut bien dire aujourd'hui que nos règlements sont trop rigides. C'est pourtant lui qui, le 4 juin 2013, clamait sur sa page Facebook qu'il fallait «Plus exiger [de la communauté hassidique] pour mieux accueillir». Quant à son commentaire voulant «[qu’]il faut vraiment être gonflé pour dire non» à une communauté qui «a le droit d’obtenir un lieu de culte», Ferrandez est dans le champ puisqu'avec son règlement amendé, Outremont n'interdit absolument pas les lieux de culte. Il souhaite simplement «préserver les artères qui irriguent le quartier», comme le dit si joliment François Cardinal dans son éditorial d'aujourd'hui.

Je n'avais pas eu vent que Projet Montréal proposait «une voie du compromis» où l'interdiction des lieux de culte ne concernerait que les rez-de-chaussée. Si c'est le cas, pourquoi Projet Montréal a-t-il permis l'établissement d'une nouvelle synagogue sur deux étages au 5446-5448 avenue du Parc?

Le 5446-5448 avenue du Parc: Un autre joyau inachevé depuis 2015 dans le fief de Luc Ferrandez

Non seulement cette synagogue (comme d'autres!) est demeurée inachevée depuis 2015, mais en plus, selon l'article 39 du règlement 11-018, son permis de transformation est caduc et nul depuis le 25 août 2016! (voir ci-bas). Comme on dit dans la langue de Shakespeare, c'est du «déjà vu!».

Un autre permis non respecté... pour faire changement!

En défiant et méprisant les communautés qui les entourent, en criant Au meurtre! pour tout et pour rien, en contestant chaque petit point qui ne répond pas à 100% à leurs exigences extraordinaires, en s'entêtant à laisser leurs lieux de culte ressembler à des soues à cochon, les rabbins pensent-ils que cela prédispose les élus et les citoyens à les accommoder avec magnanimité?

Ce qui m'amène à me poser une autre question à la suite de l'article de la chroniqueuse de La Presse. Les autorités outremontaises ont-elles vraiment le monopole du «colletaillage» avec les ultraorthodoxes?

Passons sur les épiques échauffourées judiciaires qui ont hanté et saigné les coffres des municipalités de Boisbriand, de Sainte-Agathe, Saint-Adolph d'Howard, Val Morin, Saint-Eustache. D’aucuns diront que les Québécois sont reconnus pour leur indécrottable intolérance et leur esprit de clocher. Alors, allons donc voir au-delà de nos frontières de culs terreux.

Aux États-Unis, et particulièrement au New Jersey et dans l’état de New York, le climat est orageux partout où les sectes hassidiques sont florissantes.

Allez faire un tour à Brooklyn, la grande ville policée, pour le fun. Vous verrez que Williamsbourg, Crown Heights, Boro Park n’y échappent pas. Sortez à Bloomingburg (voir la vidéo), Chester, East Ramapo, Lakewood, New Square, etc. Arrêtez à Kiryas Joel et Monroe, deux villages du New Jersey où s'affrontent solidement hassidim et non hassidim dans un référendum à propos d'une question de territoire (cliquer ici pour visionner l'extrait du documentaire Love Thy Neighbour). Vous verrez qu'à côté de ça, les Outremontais sont doux comme du sucre d'orge.

Love Thy Neighbour (cliquer ici pour le documentaire complet)

Évidemment, on ne parlera pas de la guerre rangée qui sévit entre les ultraorthodoxes d’Israël et les juifs laïcs. Ça pète au quotidien, mais là-bas, personne n’aurait l’idée de qualifier de racistes ou de xénophobes ceux qui s'accommodent mal du diktat des fondamentalistes.

Pour finir, j'aimerais éclaircir un point avec Abraham Ekstein, ce nouveau porte-parole hassidique que semble avoir tant apprécié la chroniqueuse.

Abraham, vous qui vous disiez si préoccupé par l’argent du contribuable, pourquoi avez-vous demandé la tenue d'un référendum à 65 000$ si vous aviez déjà annoncé votre intention de contester le règlement devant les tribunaux? Vous espériez le gagner? Ah bon! Je comprends mieux, maintenant. Vous êtes comme Trump: «I'll accept the election results — 'if I win'»!

C'est ce même homme qui soutient que la démocratie ne consiste pas à écouter une majorité pour imposer sa loi aux minorités. Attendez le jour où ils seront vraiment majoritaires dans Outremont. On verra s'il tiendra le même discours.

Rappelez-vous de la prémonition que nous avait faite Steven Lapidus, un spécialiste du fait hassidique en Amérique du Nord dans le magazine Senior Times:

«If [Hasidim] are not going to move,

they are going to dominate. …

If you want to come to a peaceful resolution

to the problems in Outremont,

don’t wait until Hasidim are the majority.»

Un laïc averti en vaut deux, n'est-ce pas?

Caricature de Chapleau dans La Presse de ce matin

Ces dernières années, vous l’aurez peut-être remarqué, plusieurs groupuscules ont germé sur Internet dans le fertile terreau ultrareligieux d’Outremont et du Plateau.

Après que Mindy Pollak, adepte de la secte Vizhnitz et de Projet Montréal, eut lancé Friends of Hutchison Street, en 2011, sous la tutelle du lobbyiste ultraorthodoxe Mayer Feig, suivirent, en 2012, les pages Bill 613 et Outremont Hassid (l’un créé par un rabbin hassidique, l’autre par des activistes ultraorthodoxes), puis Rue Hutchison, un blogue mis en ligne en 2013 par Christian Aubry, un résident d’origine française se disant athée. En 2014, même les Filles et fils d'un Québec ouvert se sont joint à ce club sélect qui prêche le dialogue sincère, la paix sociale, la compassion, l’harmonie avec la communauté hassidique, le multiculturalisme à gogo, voire (qui peut être contre la vertu?) la paix dans le monde.

Depuis novembre 2016, dans la foulée de la campagne référendaire, une nouvelle vague d’amour et d’ouverture inclusifs s’est mise à déferler en ligne. Les Citoyens pour un Outremont inclusif, Le Pont d'Outremont et le Comité de promotion du pluralisme au sein des écoles d'Outremont sont apparus dans le paysage fleur bleue du quartier. Ce dernier groupuscule fermé qui compte 32 membres nous a été dévoilé lors de la dernière séance du conseil d’arrondissement.

Ça sentait presque la lavande dans la salle du conseil lorsque Mme Claire Trottier, soutenue par Jennifer Dorner, Rani Cruz, Bärbel Knäuper et Michelle Smith, s’est présentée au micro, le 9 janvier dernier, pour réclamer, au nom du nouveau comité, que la Kermesse Soleil du parc Beaubien se tienne dorénavant le dimanche plutôt que le samedi.

Claire Trottier, Jennifer Dorner, Bärbel Knäuper, Rani Cruz et Michelle Smith

Le samedi étant jour de shabbat, Mme Trottier et ses coéquipières estiment que la communauté hassidique est injustement frustrée d’une occasion en or de célébrer main dans la main avec l’ensemble de la population outremontaise. Pour elles, maintenir la kermesse le samedi, c'est condamner les hassidim à être des laissés-pour-compte de la société. Cela va à l’encontre de l’idéal du mieux vivre ensemble.

Il fallait être particulièrement gonflé et avoir les doigts de pied en éventail pour formuler une telle requête. Mme Trottier ne semble même pas avoir réalisé que le dimanche, les enfants hassidiques sont tous à l’école et que pour rien au monde ils ne sécheraient leur endoctrinement religieux pour aller se frotter à des non-croyants aux mœurs dégénérées.

Claire Trottier présentant aux élues ses alliées sans peur et sans reproche dans la salle du conseil.

Pour qui fréquente le moindrement les célébrations et les évènements qui ont cours depuis des années dans l’arrondissement, le constat est pourtant très clair. Les dirigeants hassidiques ne favorisent pas (quand ils ne réprouvent pas) le rapprochement de leurs ouailles avec l’ensemble de la population goy. À leurs yeux, cela met en péril la cohésion du groupe, menace leurs valeurs identitaires et risque, à terme, d’encourager les défections, voire, oh! Horreur suprême, les mariages interculturels avec des non-juifs. Bref, les maîtres à penser craignent de perdre leur ascendant et le contrôle sur leurs disciples.

La mairesse Cinq-Mars a eu la présence d’esprit de rappeler à Mme Trottier que plusieurs évènements de l'arrondissement se tenaient les dimanches. Mais avec quel succès pour le vivre-ensemble?

À gauche, en 2013: le lobbyiste Mayer Feig, le seul hassidim à s'être montré le bout du nez lors de la première édition de La foulée des parcs. À droite,le même évènement en 2016: les mamans hassidiques demeurent imperméables à l'évènement familial.

Depuis 2009, par exemple, Outremont en famille remue ciel et terre pour encourager les familles à développer un fort lien d’attachement au quartier. On doit à cet organisme à but non lucratif la création, entre autres, de La Foulée des parcs, un évènement dominical qui propose un parcours non compétitif de deux kilomètres à travers les espaces verts du quartier. Poussettes et marche à pied sont encouragées, ce qui a fait dire à Claire Isabelle Mauffette, la présidente de l’OBNL, que cette activité s’adressait directement aux mères de la communauté hassidique. Or en 2016, après quatre éditions, les familles hassidiques brillent toujours par leur absence.

Le Théâtre Outremont a bien tenté, lui aussi, de faire de sa scène un lieu de rassemblement où tous seraient les bienvenus. Il y a environ deux ans, Raymond Cloutier, son directeur général, avait même projeté le film Shekinah (Présence divine, en hébreu), une incursion promotionnelle bien orchestrée au sein d’une école ultraorthodoxe pour filles. Quelques rabbins, des juifs ultra-orthodoxes et beaucoup de juifs non orthodoxes s’y sont présentés, mais des tabous comme l’interdit de mixité sont vite venus à bout des bonnes intentions des organisateurs du théâtre.

Caricature de Beaudet

Cela n’est pas sans nous rappeler l’histoire qui avait entouré le lancement, à la bibliothèque d’Outremont, de Lekhaim!, un recueil de chroniques de la vie hassidique à Montréal. L'auteure, Malka Zipora, mère de 12 enfants élevés à Outremont, souhaitait peut-être faire un pont entre voisins de diverses origines, n'empêche qu'elle n'avait accepté de rencontrer des journalistes qu'àla condition qu’il n’y ait que des femmes à la conférence de presse et qu’on ne la prenne pas en photo. Allo le pont, toi!

Le mieux vivre ensemble serait donc le cri de ralliement de Claire Trottier et de ses alliées. On aurait bien aimé qu’elles nous expliquent pourquoi elles ont choisi de faire de la «promotion du pluralisme au sein des écoles d’Outremont» leur cheval de bataille.

Après tout, mises à part les écoles illégales ségrégationnistes de la communauté hassidique, le pluralisme n’est-il pas déjà une valeur promue dans nos écoles? Blancs, noirs, asiatiques, laïcs, musulmans, juifs, chrétiens, francophones, anglophones, allophones ne sont-ils pas accueillis bras ouverts et éduqués sur les mêmes bancs d’école, tant au primaire qu’au secondaire? N’est-ce pas là un bel exemple du «vivre-ensemble»? Bien sûr, tout est perfectible, mais nous sommes quand même à des années-lumière des écoles hassidiques qui prônent le ségrégationnisme, l’exclusion et le «vivre-à-côté», une expression de mon ex-collègue Lise Ravary.

Il faut tout de même dire les choses comme elles sont. Les membres de ce comité font preuve d’une sensibilité plus qu’à fleur de peau.

Si vous ne connaissez pas Jennifer Dorner, vous aurez peut-être entendu parler du scandale dont elle avait été à l’origine. C'est elle qui avait vertement dénoncé des enseignantes de l’école Lajoie d’Outremont lors de la rentrée scolaire d’août 2016. Celles-ci avaient eu le malheur d’accueillir les jeunes enfants du primaire avec des coiffes autochtones. Ce n’était peut-être pas l’idée du siècle, mais de là à les scalper sur la place publique…

Voilà le traitement qui a été réservé à cette enseignante du primaire de l'école Lajoie et qui a éclaboussé toute l'école.

Jennifer Dorner, aujourd’hui une administratrice du Comité de promotion du pluralisme au sein des écoles d’Outremont, avait décoché sa flèche, estimant que plusieurs autochtones jugent qu’une coiffe portée par un étranger est un geste irrespectueux.

Quand c'est Justin Trudeau qui porte la coiffe sur l'«Île de la Tortue», il n'est pas déguisé. C'est vrai que lui, peut s'offrir un vrai panache de plumes d'aigle. À droite, Jennifer Dorner immortalisée tout contre le beau Justin.

Sur sa page Facebook, l’activiste radicale avait placé et louangé un texte «éloquent», véritable cri de guerre de son ami Elwood Jimmy: «C’est ce manque d’ouverture, ce racisme, cette ignorance obstinée qui tuent les Autochtones et les Noirs partout sur l’île de la Tortue (l’Amérique du Nord, pour les Autochtones du Canada). Des enseignantes comme celle-là permettent au racisme de se développer, DE TUER. J’encourage les Blancs à réfléchir à cela, et à intervenir lorsqu’ils entendent d’autres Blancs tenir des propos racistes. Ils pourraient vraiment sauver la vie d’un Autochtone ou celle d’un Noir.» Les pauvres enseignantes y ont perdu des plumes.

Pour les rachever, Jennifer Dorner avait également placé un commentaire de son propre cru sur sa page: «Mon mari vient de l’Allemagne et nous sommes très conscients de ce qui se passe quand une culture dominante impose leurs idéologies. Nous vivons dans une société pluraliste sur des terres autochtones.» Quel amalgame subtil!

Les Outremontais francophones auraient donc un dangereux penchant pour la chemise brune! Si ce n'est pas là un préjugé épouvantablement infamant et dégradant à l'égarddes francophones, on se demande bien ce que c'est.

Confrontés à de tels apôtres de l’amour infini qui prétendent «favoriser une compréhension et respectueuse entre les diverses personnes d’Outremont», comment ne pas être saisis en les entendant commenter le résultat du référendum de l’avenue Bernard et dénigrerles 1561 résidents qui ont voté OUI?

Pour combattre le «règlement discriminatoire», le mouvement United Outremont Kehilos (des chanteurs, si je ne m'abuse) a entrepris une campagne de financement. En deux mois, à 11 personnes, ils sont parvenus à amasser 774 beaux dollars.

Contrariée par ceux qui ne partagent pas sa vision du monde, Claire Trottier a dénoncé en anglais sur Facebook cette «victory for intolerance, ignorance, and fear» (sa version française est une vulgaire traduction électronique!). Ulcérée, elle n’a pas pu s’empêcher d’ajouter : «So much of this mirrors what I see happening in the US following Trump's victory.»

Fort en sophismes, Christian Aubry en a rajouté une couche, parlant d’intolérance, de conservatisme, d'ethnocentrisme et d’intégrisme laïque, sans oublier, bien sûr que «L'esprit de Donald Trump, du Brexit, de la Hongrie réactionnaire et des radios-poubelles de Québec vient de débarquer à Montréal.»

Ne voulant surtout pas être en reste, la conseillère Mindy Pollak a, elle aussi, établi un lien entre la politique de l'arrondissement d'Outremont et les élections américaines dans une interview qu'elle a accordée au web-zine Faith in Canada.

S’il est devenu bon ton d'accuser de «trumpisme» tous ceux qui ne pensent pas comme Mindy,nous conseillerions à Pollak de se garder une petite gêne.

Au cas où elles et ses amis ne l’auraient pas réalisé, le New York Times nous apprenait, deux jours après les élections américaines, qu'à New York, châteaufort d’Hillary Clinton, c’est la communauté juive ultraorthodoxe de Brooklyn qui a offert le plus grand soutien au scabreux Donald Trump. Faut-il rappeler que plusieurs des coreligionnaires de Mindy Pollak qui vivent à Outremont ont droit de vote au pays de l'Oncle Donald?Parions que les propos du candidat à la touffe jaune sur l’interdiction d’entrée des musulmans (ou leur expulsion des ÉUA), le soutien encore plus renforcé à Israël et le transfert de la capitale de Tel-Aviv à Jérusalem auront, entre autres, été du plus bel effet sur certains de nos voisins ultraconservateurs de la rue Hutchison.

Il y a quelques années seulement, les progressistes d'Outremontqui vilipendent aujourd'hui Trump, pestaient contre Harper qui était de la même eau, vulgarité en moins. Tout ce beau monde se souvient-il seulement qu'à l'époque, Michael Rosenberg, le plus puissant hassidim de notre arrondissement était un pilier politique du Parti conservateur?

Autocollants de pare-chocs en faveur de Trump dans la communauté hassidique de Brooklyn—Crédit photo: Christian Hansen, The New York Times

Il est intéressant de constater que chez nous, les militants de cette mouvance pro-hassidique sont surtout des militantes. Des femmes intelligentes, parfois bardées de diplômes. Bacs, maîtrises, doctorats rattachés aux sciences politiques, au génie civil, à la santé publique, la psychologie, les médias et communications, les arts et lettres. Certaines ont des CV se déclinant sur... 38 pages!

Tantôt originaires de Montréal, de Nouvelle-Écosse, d’Ontario, du Manitoba, de Colombie-Britannique, des États-Unis et de plus loin encore, elles sont professeures agrégées, chercheuses, spécialistes de l’éducation, écrivaines, photographes, réalisatrices, artistes et (souhaitons-le!) féministes. On les retrouve, entre autres, à McGill, Concordia, Polytechnique, aux collèges Dawson et John Abbott, à l'UdM.

Ce qui nous interpelle, ici, c'est ce constat quedes femmesayant pu profiterd'un haut niveau d'éducation, des femmes libres de choisir leurs destinées, de se réaliser pleinement, d'assumer leur orientation sexuelle comme elles l'entendent,des femmes soucieuses de revendiquer leurs droits à l'égalité,à l'avortement et à bien d'autres choses encore, soient plus promptes à qualifier de xénophobes, de racistes, d'intolérants et d'antisémites une majorité de francophones que d'œuvrerà promouvoirune émancipation qui serait pourtant favorable à des enfants assujettisàdes dirigeants théocrates, machistes et contrôlants à outrance.

Elles semblent incapables de dissocier leurs relations de proche voisinage de la question problématique du pouvoir ségrégationniste qu'exercent les leaders de ces sectes religieuses isolationnistes. De ce genre de sectes qu'un avis du Conseil du statut de la femme qualifiait de «microcosmes de dictatures où la liberté de pensée est brimée, où les femmes et les enfants sont discriminés».

Dans sa cabale en faveur de ses voisins ultraorthodoxes, Sarah Dorner,la sœur de Jennifer, fait sa part. Elle dit acheter des craies de trottoir par paquets de 50 pour inciter les petits hassidim à jouer dans la ruelle avec ses enfants. Elle semble ne pas vouloir aller au-delà des questions d'interactions occasionnelles de voisinage.

Que ces femmes soient anglophones ou qu'elles baignent dans un milieu où l'anglais prédomine souvent n'est pas un problème. D'autant moins que plusieurs d'entre elles parlent français.

Le clivage semble culturel, communautaire, idéologique et politique. Sans même aller puiser un seul nom dans les listes de sympathisants des sites ultraorthodoxes, on a vite fait de voirqui se rallie au clan des Tsadikim (les Justes, en hébreu)

D’Adamson à Zieg, en passant par Botz, Chapman, Duffield, Eidl, Freedhoff, Gestetner, Hawkins, Jacobs, Krausz, Lafrenière, Mendelson, Neuhaus Whitman, Olivier, Pottel, Raillant-Clark, Shiller, Tenenbaum, Verna, Webster et Yates, la liste ne compte même pas 10% de francophones parmi les chantres du vivre et laisser-vivre absolu.

Tout ce beau monde peut bien accuser les Québécois francophones d'un supposé repli sur soi. Ont-ils seulement conscience de leur propre chauvinisme, de leurs préjugés crasses et de leur arrogance?

On n'a pas besoin d'un doctorat enesperanto pour s'apercevoir qu'une majorité des gens qui se manifestent en faveur du laisser-faire sont apparemment de culture, de confession ou de sensibilité juives. Ce n'est pas une tare. Ce n'est pas honteux. C'est tout simplement que ceci pourrait peut-être expliquer cela.

Il est intrigant de constater combien certaines de ces personnes se montrent outrées de l'épouvantable sort que les francophones font aux hassidim d'Outremont. Une grimace, un gros mot, une escarmouche nous auraient-ils échappé?Certains ont déjà songé à recourir au Comité des droits de l'homme de l'ONU.

Étrangement, par contre, ces belles âmes sensibles ne semblent pas témoigner de la même empathie lorsqu'il s'agit, par exemple, de l'occupation et de la colonisation des terres palestiniennes ou du sort de ses habitants emmurés et dépouillés jour après jour depuis 68 ans.

J'ai même une voisine qui est membre du Comité de promotion du pluralisme dans les écoles d'Outremont. Elle a signé la pétition de l'Université McGill pour dénoncer le mouvement Boycott, désinvestissement et sanctions (BDS) qualifié (évidemment!) d'antisémite.

Dans sa grande mansuétude, elle s'est tout de même engagée dans la pétition à «veiller à la préservation de l'ouverture, de la tolérance et de la civilité», ce qui, vous en conviendrez, rassurera les réfugiés des Territoires occupés de Cisjordanie, de Jérusalem-Est et de la bande de Gaza.

Croyez moi. Sur ma rue, il n'y a rien de plus apaisant et de réjouissant pour les yeux et pour l'esprit que de voir cette voisine sereine chevaucher sa trottinette sur les trottoirs d'Outremont, cheveux d'or aux vents.

Il y a une dizaine de jours, des imbéciles ont eu la très brillante idée de dessiner des croix gammées sur les capots enneigés de quelques voitures stationnées en bordure de la rue Hutchison. Un geste aussi con que déplorable qui a été repris par CTV, Global News, The Gazette et La Presse. Il n’y avait pas mort d’homme, mais dans le contexte actuel, ces signes tracés dans la neige n’allaient certainement pas passer inaperçus.

Le 12 février, des activistes ultraorthodoxes ont publié sur leur site Outremont Hassid, un article rédigé par Leila Marshy. Il s’agit d’une pièce d’anthologie.

Le hasard faisant bien les choses, ce petit lynchage médiatique bien orchestré se produit deux jours pile après que Projet Montréal ait tenu une réunion préparatoire à la prochaine campagne électorale de Mindy Pollak, sa conseillère hassidique dans Outremont.

Se souvenant qu’en 2013, j’avais bien failli remporter l’élection dans le district Claude-Ryan d’Outremont à titre de candidat indépendant, Projet Montréal craint peut-être que cette fois, je la coiffe au poteau. D’ailleurs, Leila Marshy ne s’en cache même pas. «Il y a trop d’enjeux en 2017, dit-elle, pour continuer de permettre ce genre d’absurdités.» Les absurdités étant, bien sûr, mon militantisme.

Cette attaque survient également quatre jours après qu’un reportage télévisé nous ait révélé que Michael Rosenberg, le promoteur de la nouvelle synagogue qui aura pignon sur rue sur l’avenue Bernard (coin Champagneur) s’est (encore!) fait pincer par les inspecteurs municipaux en train d’y effectuer des travaux sans permis.

Après toute la polémique sur l’interdiction des nouveaux lieux de culte sur l’avenue commerciale, nous aurions pu croire que les leaders hassidiques se seraient gardé une petite gêne, au moins le temps que la poussière du référendum retombe. Pensez donc! Pour faire diversion, l’occasion était trop bonne de me diffamer (je pèse mes mots!)

Avant même d’entamer sa diatribe, Leila Marshy déforme déjà les faits en s’arrogeant le titre de fondatrice de l’association Les Amis de la rue Hutchison. Or c’est faux.

Depuis le lancement de cette page Facebook, en juin 2011, Mindy Pollak et Leila Marshy n’ont eu de cesse de clamer sur toutes les tribunes (journaux, radio, télé, etc.) qu’elles en sont les cofondatrices. L’omission n’est pas fortuite. Quand on souhaite exécuter un opposant et que l’on prévoit utiliser des méthodes, disons, de basses oeuvres, on prend les mesures qu’il faut pour protéger sa reine et lui éviter d’être éclaboussée. Voilà que d’un simple coup de plume, Mindy Pollak n’est plus cofondatrice de la page Facebook.

Elle m’attaque d’abord par le biais d’une image (photo 1) qui m’immortalise dans une pose suggérant l’agression. C’est de bonne guerre. Quand on décide de s’impliquer et de débattre à visière levée d’enjeux publics, il faut s’y attendre et cela ne me choque pas.

Ces quatre prises de vue ne sont pas de moi. Je remercie les Friends of Hutchison Street pour ces beaux témoignages.

Cela dit, sachez tout de même que cette image est un polaroïd d’une fraction de seconde dans le cadre d’un évènement qui aura duré près de deux heures.

Au cours de ce « get together » qui s’est tenu le 6 mai 2012 (et non en juin comme le prétend Marshy), on peut également me voir pris à partie par un opposant véhément (photo 2), puis échangeant une bonne poignée de main avec un de mes voisins de palier ultraorthodoxe (photo 3) et me payant une pinte de bon sang… même avec la mère de Mindy Pollak (photo 4).

Il me semblait alors essentiel de faire entendre notre voix. Après tout, il s’agissait de la première réunion organisée par ce groupe. À la fin de la réunion, comme on me refusait de reprendre le micro, j'ai tenté de dire à l’auditoire (voir la vidéo de huit secondes) qu’il leur serait illusoire d’espérer créer des ponts entre les différentes communautés s’ils s’obstinaient à ne pas tenir compte du point de vue et des griefs de la majorité francophone. Le dicton yiddish ne dit-il pas«Mit eyn tokhes ken men nit tantsn af tsvey khasenes!»?*

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* «Un derrière seul ne peut danser à deux mariages!»ou si vous préférez,«It takes two to tango!»
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On voit aujourd’hui où a mené ce déni total et ce refus catégorique d’aborder les problématiques pourtant bien réelles soulevées par de nombreux citoyens d’Outremont qu’elle et ses amis de la rue Hutchison qualifiaient (et qu’ils qualifient toujours!) de xénophobes haineux et obtus.

Leila Marshy ne résiste pas à la tentation de faire des amalgames vicieux. «La dernière élection américaine, dit-elle, semble avoir autorisé le monde entier à être raciste, intolérant, méchant et stupide. Le récent massacre à la mosquée de Québec et même les croix gammées sur les voitures d’Outremont cette semaine en témoignent.» Quelle récupération grossière et ultra démagogique d’évènements tragiques!

Hélas, c’était écrit dans le ciel que les intégristes et les pseudoprogressistes de tout crin allaient profiter de ce carnage pour tenter de bâillonner ceux et celles qui mènent des combats légitimes en les accusant d’être porteurs du germe de la peste xénophobe et du fascisme.

Avec quelle aisanceMarshy distribue-t-elle les anathèmes contre ceux qui ne marchent pas dans ses traces sacrées! Le fait de dénoncer les comportements délinquants comme celui que j’ai évoqué plus haut me vaudrait un jour le titre de Boucher d’Outremont?

Marshy me qualifie publiquement de «fomentateur de haine». Je lui conseille ardemment d’aller lire l’article 319 (1) et (3) du Code criminel canadien et à réfléchir sérieusement à l’accusation qu’elle me porte. Si elle persiste, je lui suggérerais de faire un pas de plus en se rabattant sur l’article 318 du même code. Il traite de l’encouragement au génocide.

Par ailleurs, en matière civile, ses propos sont de la pure diffamation. Et croyez-moi, je sais de quoi je parle. Accusé de diffamation par Michael Rosenberg, son fils Martin et leur acolyte Alex Werzberger, la Cour supérieure a retourné mes poursuivants comme des crêpes. L’honorable juge qui présidait le procès a statué on ne peut plus clairement et sans aucune réserve que le contenu de mon blogue est socialement utile, que ma démarche d'enquête est diligente, que mes sources d'information sont valables et que mes propos ne sont pas haineux. Même les trois juges de la Cour d’appel du Québec ont recalé Julius Grey qui avait eu la bonne idée de porter leur cause perdue en appel.

Après être passé deux fois plutôt qu’une dans le fin tamis purificateur de l’appareil judiciaire, je ne me laisserai certainement pas intimider par ces élucubrations apocalyptiques. Et on ne parviendra pas à me faire taire en tentant de me faire porter le blâme et l’odieux de l’éventuel geste fou d’un fêlé de la trempe d’un Bissonnette.

Le reste du brûlot diffamatoire de Leila Marshy est tout aussi fallacieux, chafouin et perfide. Prétendre qu’elle et ses amis viennent tout juste de prendre la décision de me combattre est pure bouffonnerie. Depuis 2011, les cofondatrices de Friends of Hutchison Street, leurs amis et leurs mentors hassidiques n’ont eu de cesse de prétendre que les faits que je rapporte dans mon blogue ne sont que «calumny, misinformation, outright lie and intimidation», que mon travail est«Mcarthy-Pinochet-Nazi propaganda». On me qualifie de Goebbel, SS, Jew hater et j’en passe!

Les allégations sont légion, aussi ridicules, par exemple, que cette affirmation clownesque de Marshy voulant que je «puni[s] sauvagement» les élues qui accorderaient des «concessions» à la communauté hassidique. J’ai orchestré un coup d’État sanglant, peut-être?

Il y a pire que les allégations loufoques. Son texte est un ramassis de faussetés, de demi-vérités tronquées, de suppositions tendancieuses et malhonnêtes quand il ne s’agit pas d’inventions pures et simples.

Je la mets au défi de présenter le début du commencement d'une preuve de ce qu’elle avance. Où ai-je prétendu que les voisins qui désirent nouer le dialogue avec les hassidiques sont des lobbyistes payés? Où? Qu’ai-je écrit dans ma chronique du 22 janvier 2017 qui soit mensonger? Je veux savoir. Ne serait-ce que pour faire amende honorable et me confondre en excuses. Dites-moi quels journalistes j’aurais accusés d’avoir subi un lavage de cerveau?

Je ne perdrai pas mon temps à débattre de son opinion à propos de mon statut professionnel ou de mes qualités journalistiques. Non seulement cela est-il totalement « irrelevant », comme on dit dans la langue de Shakespeare, mais jamais, au cours de ces neuf années de militantismecitoyen, n’ai-je prétendu, ni de près, ni de loin, agirà titre de journaliste.

Quant à son appréciation de mes caricatures, je ne lui contesterai pas le droit d’aimer ou de détester. Au cas où Marshy ne l’aurait pas remarqué, toutefois, ma dernière caricature remonte à il y a pratiquement trois ans (22 mars 2014), soit exactement quatre jours après que mes poursuivants aient été déboutés en Cour d’appel du Québec.

Le hasard faisant bien les choses, cette chronique de 2014 traitait justement d’un sujet toujours d’une brûlante actualité en ce moment, soit le port de signes religieux au sein de l'appareil de l'État. À l'époque, comme aujourd’hui, Philippe Couillard soutenait qu’on n'a pas à légiférer sur les libertés tant que le problème n'existe pas. Nous sommes bien avancés aujourd’hui, n’est-ce pas?

Mon antagoniste revient également sur la campagne électorale de 2013. Elle affirme que lorsque je me suis porté candidat, j’aurais suspendu mon blogue et créé un nouveau site Web «très anodin et totalement nettoyé de toute trace de mes obsessions». Une fois de plus, elle démontre qu’elle n'est qu'une vulgaire adepte des «faits alternatifs» dont raffole Donald Trump.

Entre février (moment où j’ai annoncé ma candidature pour briguer le poste de conseiller municipal) et novembre 2013, j’ai publié pas moins de 16 chroniques sur mon blogue. N’importe qui ayant accès à Internet peut le vérifier sur le champ. Au plus fort de la campagne électorale, je n’ai pas eu le temps d’écrire sur mon blogue, mais il n’a jamais été suspendu.

Quant à l’allégation gratuite de Marshy voulant que j’aie mené ma campagne en «faisant semblant de ne [m’]intéresser qu’au renouvellement urbain et à la plantation d’arbres», je rappelle que bien avant que je n’imagine me présenter un jour à des élections, j’ai mis en ligne sur mon blogue au moins cinq chroniques traitant de problématiques concernant les arbres et les ruelles vertesà Outremont. Par ailleurs, je ferai remarquer à Leila qu’en même temps que j’alimentais mon blogue, j’ai publié sur mon site électoral une chronique sur la question du bannissement des signes religieux ostentatoires dans la fonction publique.

Je termine sur une dernière photo que publie Leila Marshy sur laquelle j’apparais avec la légende «Lacerte harcèle un hassid, mai 2013». Or, elle n’était même pas présente sur les lieux au moment où les faits se sont produits. Ce qu’elle affirme n’est rien d’autre que du ouï-dire.

La réalité est tout autre. Le 31 mai 2013, c’est à la demande expresse (voir le courriel) de la journaliste Caroline d’Astous (La Presse) que je l’ai accompagnée sur le terrain avec son photographe. Mme d’Astous souhaitait voir «la prolifération des lieux de culte sur le Plateau Mont-Royal». Je l'ai guidée comme je l'ai fait pour Richard Bergeron et l'équipe de Projet Montréal, le 5 août 2010.

Nous voyant venir (le photographe était particulièrement bien équipé en matière de quincaillerie numérique), trois hassidim qui ne souhaitaient pas nous voir nous promener dans la ruelle (elles sont privées, sur le Plateau?) se sont mis à nous filmer (photo de gauche) et à nous interpeller. Ils étaient particulièrement agressifs à mon endroit. J’ai alors sorti mon appareil, ce qui m’a permis d’immortaliser leur comportement.

À la lecture de son texte et après avoir mis à l’épreuve la rigueur de son argumentaire, sonsouci du détail et sa grande intégrité, je me demande qui tente de «façonner le monde à son image»?

À vous de juger.

Depuis que le conseil d’arrondissement d’Outremont a annoncé, en janvier 2015, son intention d’entreprendre une réflexion sur la pertinence de permettre l’établissement de nouveaux lieux de culte sur l’avenue Bernard, rumeurs et désinformation se sont propagées à qui mieux mieux.

Tant avant qu’après la tenue du référendum du 19 novembre 2016, des médias réputés sérieux ont fait concurrence aux réseaux sociaux pour propager des nouvelles inexactes, quand elles n’étaient pas carrément fausses.

Je pense, par exemple, à ce reportage de Radio-Canada dans lequel on affirmait, au lendemain du vote référendaire, que «le résultat [du référendum] bloque un projet de synagogue… pour lequel un permis avait été accordé». La tendance étant aux faits dits alternatifs, la société d’État ne voulait peut-être pas être en reste.

Contrairement à ce que racontait Radio-Canada, l’arrondissement d’Outremont n’a jamais bloqué le projet de synagogue pour lequel il avait donné son aval.

Fort de ce permis émis par Outremont le 19 juin 2015, Michael Rosenberg, le propriétaire de l’immeuble a obtenu (et conservé) le droit de transformer en lieu de culte le sous-sol et le rez-de-chaussée (1636 pi² si on se fie à ses dires) qu’occupait l’ancien club Passeport Vidéo, au 594 Champagneur. Le19 octobre 2015, l’arrondissement lui a même octroyé un permis de construction (no C-43489) pour I' exécution de travaux dans l’enceinte du futur lieu de culte.

C’est sans parler de cet autre permis qu’Outremont lui avait déjà délivré le 25 mai 2015 pour l’édification d’un bain rituel purificateur (mikveh) qui occuperait l’espace du restaurant Pouletfusée, au coin de Bernard et Champagneur.

Michael Rosenberg, le PDG de la multinationale Rosdev, poursuit la Ville pour qu'on lui permette de pratiquement quintupler la superficie de la synagogue pour laquelle il avait demandé et obtenu un permis au printemps 2015.

Hélas! En avril 2016, soit près d’un an après la délivrance du permis pour l’aménagement du lieu de culte et plus d’un mois après que le conseil d'arrondissement eut adopté une première version d’un règlementvisant à supprimer l'usage communautaire sur l’avenue Bernard, Rosenberg se ravise.

Du jour au lendemain, il réclame un agrandissement supplémentaire de 6087 pi²pour sa synagogue. C’est près de cinq fois la superficie qu’il avait demandée et obtenue au printemps 2015.

En vert, sur la façade de l'immeuble donnant sur la rue Champagneur, les espaces accordés en mai et juin 2015 par l'arrondissement d'Outremont pour accueillir la synagogue et le mikveh. En rouge, les espaces contestés pour l'agrandissement de la synagogue que le promoteur hassidique a demandé près d'un an plus tard.

En vert, sur la façade de l'immeuble donnant sur l'avenue Bernard, l'espace accordé pour le bain rituel. En rouge, les espaces contestés pour l'agrandissement de la synagogue.

Ce n’est pas par hasard que Rosenberg a fait sa demande d’agrandissement le 4 avril 2016. C’était tout juste quelques heures avant que ne soit déposé à la séance du conseil l’avis de motion destiné à l’adoption du nouveau règlement sur les lieux de culte. En agissant ainsi, le promoteur a manifestement cherché à prendre de vitesse la Ville qui avait entamé depuis belle lurette le processus de révision du règlement de zonage.
À peine avait-il déposé sa troisième demande de permis que le grand spécialiste des entourloupettes violait vraisemblablement les termes des permis qu’il avait obtenus, en plus d’entreprendre des travaux dans la partie de l’immeuble pour lesquels il n’avait même pas de permis.

Dès avril 2016 et pendant des mois, il semble que des «jobbeurs» (la Commission de la construction du Québec a pris ce dossier en main) aient été engagés pour faire des travaux de démolition dont certains n’auraient pas été autorisés.

Les anciens bureaux du groupe Sutton ont été complètement dégarnis sans permis. Photo tirée d'un reportage de TVA

Ainsi, outre le fait que les ouvriers ont utilisé de la machinerie au diésel sans aération adéquate et entrepris d’enlever des matériaux contenant de l’amiante sans respecter aucune norme de sécurité, le local qui abritait les bureaux du courtier immobilier Sutton a été complètement dégarni en toute illégalité, le 3^e permis n’ayant pas été accordé. Les gicleurs ont été rendus inopérants sans même qu’une protection antifeu adéquate ait été mise en place pour protéger les appartements qui se trouvent aux étages supérieurs.

L'été dernier, pendant plus d’un mois et demi, alors que l’immeuble était habité, le système d’alarme de l’édifice a été débranché. Au rez-de-chaussée, des dalles de béton auraient été enlevées sans autorisation, causant apparemment un affaiblissement de la structure de l’immeuble.

C'est du côté sud-est de l'immeuble que la structure semble avoir le plus souffert des travaux effectués sans autorisation.Photo tirée d'un reportage de TVA

C’est le 21 décembre 2016, le jour même où les inspecteurs de l’arrondissement ont officiellement ordonné la fermeture du chantier délinquant, que Rosenberg a déposé une poursuite contre la Ville de Montréal pour la forcer à lui délivrer ce troisième permis de construction que l’arrondissement ne lui a pas accordé. Si ce n'est pas la preuve que Radio-Canada avait tort de prétendre qu’Outremont bloquait un projet pour lequel un permis avait été délivré, je ne sais pas ce que c'est.

Il sera fort intéressant de voir de quel côté penchera la Cour supérieure. Mais même si un jugement devait lui êtrefavorable, Rosenberg ne pouvait, entre temps, exécuter les travaux pour lesquels il est sans permis.

Pas barré à 40, le président de la multinationale Rosdev a pourtantchoisi de défier les règlements et tenté d’imposer sa loi.Le 26 décembre 2016, soit cinq jours après que son chantier ait été formellement fermé par les inspecteurs, Rosenberg a fait reprendre les travaux comme si de rien était.

Ce jour-là, les pompiers sont appelés sur le chantier et ordonnent aux ouvriers de quitter les lieux. Ces derniers obtempèrent, mais selon les locataires, dès le lendemain (27 décembre) les «jobbeurs» s’activaient de plus belle.

Peu de temps après que les inspecteurs aient ordonné la cessation des travaux, l'affichette a été enlevée et les «jobbeurs» ont réinvesti le chantier comme si de rien n'était.

Cette façon de faire de Michael Rosenberg est tout à fait conforme à son habitude. Le potentat avait agi exactement de la même façon durant les années de travaux illégaux qu’il avait entrepris à sa synagogue du 5253 Hutchison, entre 2003 et 2009. Cliquer ICI pour prendre connaissance d'une petite partie du dossier Rosenberg. Vous verrez que la similitude dans sa façon d'opérer est frappante.

Pour le dossier complet du multirécidiviste, cliquer ICI

À plusieurs reprises, entre 2003 et 2009, Rosenberg a contrevenu aux avis de fermeture de chantier de sa synagogue du 5253 Hutchison.

À l'époque (comme aujourd'hui!), se croyant tout permis, lui et ses hommes avaient joué au chat et à la souris avec les autorités, défié les ordonnances de fermetures de chantier, en plus de recourir à des «jobbeurs» à qui il a fait exécuter des travaux sans détenir de permis. Il profitait allègrement du temps des fêtes de Noël, période pendant laquelle les inspecteurs et l’administration municipale sont en congé.

Il aura fallu la diffusion par TVA d'un reportage sur ce qui ne tournait pas rond sur le chantier pour que Michael Rosenberg consente enfin à rencontrer les locataires de l’immeuble alors que ces derniers demandaient une telle rencontre depuis des mois. Rosenberg leur aurait laissé entendre que tout se passait normalement et qu'il n'y avait pas de quoi s'inquiéter.

Vue aérienne de l'immeuble pour l'évaluation approximative des superficies.

À qui lui demande, lors de cette réunion, ce qu’il adviendra des bureaux du groupe Sutton, le promoteur raconte que cet espace ne sera pas transformé en synagogue, mais en salles de réunions commerciales.

Pourtant, dans la poursuite qu’il avait déposée deux mois plus tôt, le PDG de Rosdev réclame bel et bien 6087 pi² supplémentaires aux 1636 pi²qu'il a déjà pour sa synagogue. Et ce serait sans parler de la superficie dont il dispose pour son local de bain rituel que nous évaluons à environ 900 pi² (on refuse de nous dévoiler ses dimensions). Tout compte fait, on arriverait à au moins 8 600 pi² d'espace réservé uniquement à des activités religieuses.

Quand on sait que les deux premiers étages de l'immeuble représentent autour de 9 000 pi², on est en droit de se demander s'il restera encore de l’espace pour y installer ne serait-ce qu'un comptoir de crème glacée grand comme un confessionnal au rez-de-chaussée de cet édifice qui se trouve au cœur du centre récréo-culturel d’Outremont.

Dire que le 18 novembre 2015, Michael Rosenberg avait réuni une vingtaine de commerçants de l’avenue Bernard au restaurant La Muse pour leur dire que pas plus de 30 ou 40 de ses coreligionnaires viendraient y faire leurs ablutions le matin. Le promoteur hassidique leur avait même garanti qu’aucune femme ne serait autorisée à utiliser le bain rituel.

Fiou ! Que des hommes! Voilà enfin une bonne nouvelle pour les commerçants.

Ces dernières années, pour justifier leurs politiques ségrégationnistes, les porte-parole hassidiques ont eu recours à une analogie pas piquée des vers. Ils comparent leur détermination à protéger leur langue, leur culte et leur culture à celle des Québécois francophones.

Au sein de Projet Montréal, la conseillère hassidique Mindy Pollak s’est servie de cet argument fallacieux à quelques reprises lors des assemblées du conseil d’Outremont.

Pendant la controverse sur le programme d’enseignement à la maison pour les enfants hassidiques, Abraham Ekstein, le représentant d’une école illégale, a tenu, lui aussi, à nous rappeler que nous nous sommes dotés de lois pour préserver notre identité en Amérique du Nord et que le «combat millénaire*» des juifs hassidiques s’apparente à celui du Québec. Il revendique donc le même droit de transmettre leurs valeurs de génération en génération et ne tolère pas que l’on s’en mêle. Quant à Cheskie Weiss, le cofondateur du blogue intégriste OutremontHassid, il soutient que ses coreligionnaires respectent notre culture francophone et il exige que nous en fassions tout autant.
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* Millénaire? Allons donc. Montréal célébrait déjà ses 100 ans d’existence
au moment où le Baal Shem Tov « inventait » le hassidisme en Europe. _________________________________________________

Il est touchant d’entendre les messagers messianiques prétendre éprouver du respect pour notre langue et notre culture. Surtout quand la très vaste majorité des membres de leurs communautés intégristes établies ici n’est pas foutue de baragouiner trois mots dans la langue de Molière. Comme d’autres, ils ont fait preuve d’une profonde aversion tant pour la Loi sur la langue officielle de Robert Bourassa que pour la Charte de la langue française de Camille Laurin.

Remarquez qu’il en faudrait bien davantage pour les empêcher de faire comme bon leur semble. À preuve, aujourd’hui, ces yiddishophones atterrissent dans la cour du English Montreal School Board en empruntant tout bonnement la bretelle de contournement pourtant réservée à certains élèves anglophones. Nous aimerions bien qu’on nous explique en quel honneur ce groupe allophone peut se prévaloir de cette passerelle.

René Lévesque est mort! Vive René Lévesque! Le tout discret Hersber Hirsch déguisé pour le Pourim. Est-ce un cas d'appropriation culturelle?

Depuis plus de 40 ans, la défense du fait français et le nationalisme québécois sont constamment associés à du repli sur soi, de l’étroitesse d’esprit, de l’intolérance, du racisme, de la xénophobie, et, bien sûr, de l’antisémitisme grégaire. Par contre, les sectes hassidiques, elles, peuvent revendiquer et promouvoir de façon totalement décomplexée une insularité scellée sous vide. Après tout, il leur faut combattre les risques de contamination par la société environnante comme s’il s’agissait d’une maladie nosocomiale.

Étrangement, leurs revendications sectaires ne leur valent pas d’être taxés de populistes indécents, intolérables, voire fascisants. Pourtant, s’il existe des formes variées de discrimination au Québec (comme absolument partout sur la planète!), elles ne sont en rien comparables au sentiment de supériorité et à l’apartheid ethno religieux promulgué par les dirigeants hassidiques.

À la différence des martyrs islamistes à qui on fait miroiter 72 vierges paradisiaques, Joey Tanny, un ancien ultraorthodoxe juif, racontait récemment dans le magazineThe Walrusqu’il a «grandi en pensant que, lorsque le Messie viendra, il y aurait 72 gentils (des non-juifs, des goys)qui tiendraient chacun de [ses] tzitzit » (les franges qui pendent au bout des châles de prières). On lui a aussi raconté qu’il y avait une obligation de secourir une personne en détresse… seulement si elle était juive!

Il nous faudrait aussi nous accommoder de la ségrégation des confessions et du tabou infranchissable des mariages mixtes. Ainsi, s’ils avaient un jour la lubie d’épouser un de nos enfants (l’horreur de l’horreur chez les ultras, dixit Lise Ravary), les rejetons des Feig, Hershcovich, Lieberman ou Pollak seraient ostracisés, répudiés, voire carrément mis au ban de leurs communautés. Si le Québec francophone appliquait un interdit équivalant, les Gilles Vigneault et Yvon Deschamps, deux ardents défenseurs de la souveraineté du Québec et de la langue française, auraient été voués aux gémonies pour avoir osé épouser des «anglaises», des filles de la Conquête! Quelle infamie, n’est-ce pas?

Justement, quelques jours après le référendum sur les nouveaux lieux de culte sur l’avenue Bernard, j’ai été saisi par la naïveté contradictoire de certains propos de l’activiste pro hassidique Sarah Dorner. Dans A letter to my Hasidic neighbours in Outremont qu’elle a publiée sur Internet, la professeure agrégée de Polytechnique nous raconte une anecdote.

Sa fille, qui s’était fait offrir une bague jouet par un petit voisin hassidique, lui a demandé si elle pourrait un jour épouser un garçon ultraorthodoxe. Dorner, légèrement embarrassée, confesse à ses lecteurs : «It’s not a question with a simple answer». Ouain. Je comprends que ce n’est pas simple de lui dire «Oublie ça, ma puce, tu n’es qu’une shiksa, une apikorus** ». Surtout lorsque l’on combat fougueusement le moindre reliquat de préjugés et toutes les formes de discrimination possible et imaginable, cette question toute naturelle d’une enfant oblige sa mère à faire des contorsions dignes des vedettes du Grand cirque chinois... ou à se mettre la tête dans le sable!
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** Termes yiddish: shiksa: femme non-juive; apikorus: hérétique
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Pouvez-vous vous imaginer un seul instant quel serait l’opprobre si la société québécoise décrétait un interdit de convoler avec un noir, une arabe, un hindou? Les ultraprogressistes nous qualifieraient de sales aryens, de suprémacistes haineux, d’avortons du KKK.

Mais ils n’ont pas besoin de cas aussi grossiers pour donner libre cours à leurs propres préjugés. Ils sont sur la même longueur d’onde que Mike Cohen, le directeur du Bureau québécois de B'nai Brith Canada qui qualifie Outremont d’endroit «où l’intolérance ne dort jamais».

Ces bonnes âmes immaculées n’ont rien à redire non plus lorsque la déjantée Sharon Freedman, membre du conseil d’administration de ce même B’nai Brith, accuse la mairesse et le conseil d’Outremont d’être des «hardcore French [that] refuse any English». Un demi-siècle après la disparition de Lionel Groulx, ils lui font toujours une traque acharnée.

Sur Friends of Hutchison Street, la page Facebook cofondée par Mindy Pollak, la conseillère ultraorthodoxe de Projet Montréal, on y lit toujours des commentaires comme celui de Phyllis Carter, placé le 1^er février 2017

Sur la page Facebook mise en ligne par des résidents d’Outremont favorables à une interdiction de nouveaux lieux de culte sur l’avenue Bernard, Jodie Duffield, une spécialiste des communications formée dans des universités australiennes et anglaises, ne mâche pas ses mots à l’égard des «chrétiens blancs». Elle vole tête baissée à la défense du multirécidiviste Michael Rosenberg. «Son seul véritable crime, clame-t-elle, est d’être juif. » Ça a le mérite d’être clair.

Le très yiddishophile Pierre Anctil a beau soutenir que l'antisémitisme n’a pas été plus prédominant au Québec qu’ailleurs au Canada, rien n’y fait.

Même si Steven Lapidus, chargé de cours à l'Institut d'études juives canadiennes de l'Université Concordia, affirme que nous ne verrons jamais les enfants hassidiques aller jouer dans la maison de leurs petits voisins non hassidiques, c’est peine perdue.

Qu’importe aussi si sa collègue anthropologue Jessica Roda avoue que la communauté hassidique d’Outremont est encore plus fermée sur elle-même que celle de New York (ce qui n’est pas peu dire!), il semble bel et bien que nous soyons la basse caste condamnée à porter éternellement la tache originelle de l’intolérance.

Mais en cette époque où Régine Debrosse, chercheuse postdoctorale en psychologie à l'Université Northwestern (Illinois), nous apprend qu’on peut désormais être raciste sans le savoir, faut-il vraiment s’étonner que les termes utilisés pour parler de discrimination se radicalisent? Les minorités visibles s’éclipsent au profit des minorités «racisées», la discrimination devient systémique et le racisme, institutionnel.

Récemment, Normand Baillargeon dénonçait la nouvelle vague de rectitude politique, la boursouflure des indignations morales des ultraprogressistes qui oeuvrent au musellement des universités.

Aux États-Unis, ce bâillonnement de la liberté d’expression prend une ampleur particulièrement préoccupante. Par exemple, aux universités Yale (Connecticut), du Missouri et au collège Amherst (Massachusetts), des étudiants luttent respectivement contre les «auteurs blancs décédés» afin de «décoloniser» le programme de littérature anglaise, pour obtenir la démission du président de l’université qui n’aurait pas eu une politique d’inclusion des minorités suffisamment «active» après les émeutes de Ferguson ou pour exiger des «excuses de la direction» pour «l’héritage institutionnel de la suprématie blanche».

Pour le maintien et le renforcement de leur apartheid, les leaders ultraorthodoxes n’auraient pu espérer trouver meilleurs alliés que ce regroupement d’anglophones très éduquées (lire ma chronique Le clan des Tzadikim) qui, pour certaines d’entre elles, ont fréquenté ce type de campus où elles pouvaient s’initier à l’art martial de la censure et du conformisme bienséant tout en réclamant que les campus soient un «safe place» où elles seraient à l’abri de tout ce qui démange leurs sensibilités à fleur de peau.

Je comprends aujourd’hui à quoi voulait en venir Mindy Pollak lorsqu’elle a décrété avec Leila Marshy que «the Friends of Hutchison Street is a safe place». Tout comme je saisis mieux de qui le groupe des «Dorner sisters» s’est inspiré pour s’insurger contre le port d’une coiffe amérindienne pour célébrer la rentrée scolaire d’enfants de six ans ou de tel ou tel déguisement d’Halloween qui serait «culturally offensive», voire une appropriation culturelle révoltante.

Jennifer et Sarah Dorner entourant la conseillère de Projet Montréal Mindy Pollak lors d’une activité dans une école d’Outremont. Elles portent le T-shirt de leur comité sur la rectitude intense.

L’idée en soi n’est pas détestable. Elle a même ses mérites. Mais puisque ces activistes souhaitent faire un vibrant éloge du multiculturalisme, il est pour le moins incongru que le logo de leur Comité de promotion du pluralisme au sein des écoles d’Outremont (voir photo ci-dessus) arbore le nom de l’arrondissement en yiddish, en arabe et en une langue amérindienne (Tiohtiake) tout en ignorant totalement les Grecs, les Chinois, les Ukrainiens, les Haïtiens et les Italiens d’Outremont. Ils comptent pour des prunes, peut-être? Shocking!

À moins que l’appellation amérindienne soit un message subliminal. Après tout, Tiohtiakesignifie bel et bien «L'endroit où le groupe se sépare»! Un nom franchement prédestiné pour les ténors hassidiques qui ont choisi de venir bivouaquer ici!

Une chose est sûre. C’est que nos puristes ne sont pas prêtes d’atteindre le Nirvana. Non seulement ont-elles complètement oublié de fustiger les ultraorthodoxes qui se déguisent en cow-boys lors de la fête de Pourim, mais elles font très très attention de ne pas les froisser en évitant même de regarder dans la direction de leurs écoles religieuses illégales qui empêcheront ces enfants de s’émanciper comme ont pu le faire nos donneuses de leçons.

Adolescents hassidiques célébrant Pourinm affublés de chapeaux de cow-boys sous le regard complice du Satmar Max Lieberman.

C’est sans parler de Jodie Duffield. Non seulement a-t-elle complété un bac en littérature anglaise ( souvenez-vous… à Yale, l’étude de Shakespeare est perçue comme une forme de discrimination !), mais, la pauvre, s’est fait surprendre sur Facebook en train de souffler dans un didgeridoo. Heureusement, une copine l’a vertement sermonnée.

«Women can’t play the didge, Jodie, it’s completely disrespectful to Aboriginal people !See [what happened to] Nicole Kidman.»

Woups! La gaffe, toi! On lui souhaite la bienvenue dans le club des pestiférés!

En fin de semaine dernière, les membres de Projet Montréal se sont réunis en congrès pour adopter le programme du parti en vue des élections municipales du 5 novembre prochain. Au bout de 13 ans, le parti fondé par Richard Bergeron — et dont a hérité Valérie Plante — compte 17 élus parmi les 65 membres du conseil municipal de la métropole.

Personnellement, j’accuse un faible pour le travail qu’ont pu faire Luc Ferrandez et François Croteau à titre de maires du Plateau-Mont-Royal et de Rosemont–La Petite-Patrie. J’ai été particulièrement sensible à leurs préoccupations écologiques et urbanistiques. Si j’habitais le Plateau, même si je suis en désaccord avec Ferrandez sur quelques sujets épineux, je voterais pour lui.

Mais voilà. Outremont n’est pas le Plateau et quand on voit les mouvements de troupes de Projet Montréal au sein de notre arrondissement, il y a lieu de se poser de sérieuses questions.

Le 19 mai dernier, dans le cadre des festivités du 375^e anniversaire de Montréal, Mme Rani Cruz racontait à qui voulait bien l’entendre que Philipe Tomlinson sera le candidat de Projet Montréal à la mairie d’Outremont et qu’elle-même sera sa directrice de campagne. Ça promet!

Philipe Tomlinson, aspirant à la mairie d'Outremont pour Projet Montréal, en compagnie de Mindy Pollak.

Au fil des dernières années, Tomlinson, qui a été le conseiller politique de la conseillère hassidique Mindy Pollak, a toujours été réfractaire à des modifications de règlements qui auraient été susceptibles de déplaire à certains leaders hassidiques.

Tout récemment, Philipe Tomlinson s’est farouchement opposé à l’interdiction des nouveaux lieux de culte sur la portion commerciale de l’avenue Bernard. C’est son droit le plus strict et on ne le lui reprochera pas. Mais avant, pendant et après le référendum de l’avenue Bernard, ni lui, ni aucun élu de son parti n’ont rappelé à l’ordre ou pris leurs distances avec les gens qui, dans son entourage et dans celui de Mindy Pollak ont systématiquement qualifié les tenants du OUI de xénophobes, d’antisémites, de racistes et autres insultes du même acabit.

À titre d’exemple, Elizabeth Ball, une militante très proche de Mindy Pollak qui n’a de cesse de clamer l’harmonie universelle entre tous les voisins, n’a pourtant pas hésité à s’en prendre de façon vulgaire à Mme Nanci Murdock, une résidente de la rue Champagneur qui a dénoncé les illégalités qui se produisaient sur le chantier de la future synagogue controversée au coin de l’avenue Bernard.

Quelle ne fut pas la surprise de Mme Murdock de voir apparaître des allusions sexuelles la concernant sur la page Les résidents d’Outremont pour une rue Bernard commerciale qu’elle avait mise en ligne sur Facebook.

Appuyée par Leila Marshy, qui mettait en doute la façon dont Mme Murdock avait eu accès à des documents reliés à la synagogue litigieuse, Elizabeth Ball a insinué que la citoyenne avait obtenu ces documents en échange de faveurs sexuelles offertes à la conseillère indépendante Céline Forget. Ça vole bas.

Elizabeth Ball et ses insinuations de bas étages

Moins libidineux, mais pas plus acceptable, certains membres du Committee for Pluralism within Outremont Schools* (dont fait partie Tomlinson !) ne donnent pas leur place. Parmi ce groupe sélect constitué à 90 % d’anglophones, d’aucuns ne se gênent pas pour cracher leur mépris à l’encontre des citoyens francophones qui ont voté OUI au référendum de l’avenue Bernard.

Je pense, entre autres, à Rani Cruz. Oui! Oui ! Celle-là même qui prétend au titre de directrice de campagne de Philipe Tomlinson. Sur sa page Facebook, Mme Cruz s’est fait un devoir de partager le torchon de Mike Cohen (le directeur du Bureau québécois de B'nai Brith Canada) qu’il a intitulé «Outremont : Where Intolerance Never Sleeps».

Rani Cruz se définit comme une «Transplanted vancouverite in Montreal». Pour elle, la carte de la xénophobie semble être une excellente stratégie pour torpiller l’adversaire.

Cruz n’est pas la seule de sa gang. Souvenez-vous de Claire Trottier, cette résidente qui, le 9 janvier dernier, avait réclamé que le conseil d’arrondissement déplace la Kermesse Soleil du samedi au dimanche pour ne pas condamner les hassidim à être abandonnés sur le bord du chemin (lire ma chronique Le clan des Tzadikim). C’est cette même femme qui, au lendemain du référendum, n’avait pu s’empêcher de dénoncer sur Facebook cette «victory for intolerance, ignorance, and fear».

Le plus étonnant, c’est encore ce qu’a vécu Mme Nora Chénier-Jones durant la période référendaire. Interviewée dans le magazine en ligne Faith in Canada, cette jeune femme noire qui est née et qui a grandi à Outremont a raconté au journaliste que parce qu’elle avait mis un peu trop de temps à se faire une idée sur l’à-propos de permettre de nouvelles synagogues sur l’avenue Bernard, elle s’était fait traiter d’intolérante et de raciste par certaines personnes qui militaient contre la nouvelle interdiction.«It’s not that I think the Hasidic community should not have synagogues. I just wasn’t sure about synagogues on Bernard Avenue. And because I took a long time to take a stance on this issue I was called a bigot and a racist.» (lire l’article de Gideon Strauss)

Début de l'article de Gideon Strauss. Nora Chénier-Jones en compagnie de Jennifer Dorner, Mindy Pollak et Sarah Dorner

Pas rancunière pour deux sous, Mme Chénier-Jones finira par pencher du côté de celles et ceux qui se sont insurgés contre le nouveau règlement. Son nom a d’ailleurs circulé pour une candidature au poste de conseiller de Projet Montréal dans Outremont. Elle milite aujourd’hui au sein du fameux Committee for Pluralism within Outremont Schools.

Des membres de ce committee montent aux barricades et, tous crocs dehors, crient leur indignation rageuse et hystérique pour une coiffe indienne portée par une enseignante du primaire accueillant ses nouveaux petits élèves. En revanche, elles n’ont absolument rien à redire sur l’éducation lamentable et la ségrégation frisant l’eugénisme des écoles ultraorthodoxes de leur propre arrondissement. C’est, entre autres, le cas des sœurs Jennifer et Sarah Dorner qui prêchent l’amour du voisin… pourvu qu’il adhère inconditionnellement à leur idéologie ultraradicale de gaugauche multiculturaliste. Trouvez l’erreur !

La dénonciation par Jennifer Dorner d'une enseignante du primaire de l'école Lajoie lors de la première journée d'école des enfants.

Avec tous ces militants du ROC (Rest of Canada ) dans l’arrondissement francophone d’Outremont, on se demande si Projet Montréal ne se prépare pas plutôt à faire campagne dans Côte-Saint-Luc ou dans le West Island! Lors de leur congrès de la fin de semaine, il aurait peut-être été plus juste pour les militants de rebaptiser le parti Montreal Project!

À Outremont, lors des élections de l'automne, l'accent de Projet Montréal tombera vraisemblablement avec les feuilles!

D’ailleurs, qui saurait nous énumérer les idées mises de l’avant par l’équipe Projet Montréal – Outremont au cours des quatre années où Mindy Pollak a siégé au conseil d’arrondissement?

C’est vrai que Projet Montréal vient de s’octroyerle crédit d'un projet de placette sur l’avenue Van Horne... sauf que dans les faits, ni Projet Montréal, ni Mindy Pollak n'ont participé activement aux travaux du comité de citoyens présidé par Céline Forget, la candidate indépendante du district Joseph-Beaubien! Pollak ne s'est présentée qu'à deux des six réunions sur la question. D’ailleurs, les imposteurs viennent de se faire démasquer dans le journal Métro.

Projet Montréal s'adonnerait-il lui aussi à de l'appropriation culturelle?

En voyant Marie Plourde, conseillère de Projet Montréal sur le Plateau Mont-Royal «liker» ce twitt usurpateur, je me suis rappelé avoir rencontré par hasard l’été dernier Mme Plourde en compagnie de Luc Ferrandez devant le Bilboquet.

Confiant au maire du Plateau mon insatisfaction à l’égard de Mindy Pollak, Ferrandez a eu cette réplique dont il a le secret : «Je ne sais pas ce que tu peux lui reprocher. Elle n’a rien fait !» Un à zéro pour Luc.

Mais puisque je ne peux pas prouver l'existence de cette conversation, je laisserai à Mme Suzanne Simard le soin d’exprimer devant caméra son total mécontentement à propos de l’inefficacité de la conseillère Pollak.

Lors de la période de questions du 9 janvier 2017, Mme Simard qui est membre du comité sur le transport actif et vice-présidente du sous-comité vélos, a dénoncé le fait qu’au cours des six derniers mois, Mindy Pollak, qui est tout de même la présidente du Comité sur le transport actif, n’a jamais daigné répondre ne serait-ce qu’à un seul des innombrables appels téléphoniques et courriels qu’elle lui a laissés pour faire avancer les dossiers dont elle avait la charge.

En raison de ce qui semble un désintéressement total de Mindy Pollak pour ce dossier qui lui a pourtant été confié, Mme Simard n’a eu d’autre recours que de s’en plaindre publiquement au conseil. (écouter son intervention)

En dépit de l’inefficacité de la conseillère Pollak, Mme Simard garde le sourire.

C’est vrai que la conseillère Pollak n’a pas particulièrement à cœur de favoriser le transport actif. Elle fait tout ce qu’elle peut pour que les autobus scolaires de sa communauté puissent continuer longtemps à tricoter et détricoter allègrement sur toutes nos rues résidentielles.

En cela, Philipe Tomlinson a tout fait pour que le dossier des autobus scolaires hassidiques ne soit pas discuté au conseil d’arrondissement. L’aspirant maire a toujours refusé d’admettre que le grand nombre d’autobus scolaires qui circulent sur nos rues résidentielles (une moyenne de 55 par jours!) constituent un problème.

C’est pourtant le même homme qui, dans sa dernière biographie de campagne électorale, prétendait vouloir mettre toute son énergie à défendre et à promouvoir ce qui compte le plus pour les résidents, soit la qualité de vie! C’est sans parler du leitmotiv de Projet Montréal qui a mené une lutte de tous les instants contre la circulation motorisée sur les rues résidentielles du Plateau.

Décidément, les cinq prochains mois s'annoncent intéressants. Qui sait de quel côté les dés tomberont le 5 novembre prochain?

Le plus génial pour les lobbyistes hassidiques, c'est qu'ils n'ont même plus à se montrer le portrait pour faire avancer leurs causes. Les théocrates font faire la job par des «démocrates»qu'ils «flusheront» une fois la masse critique atteinte. Faut le faire, quand même!

* Comité de promotion du pluralisme au sein des écoles d’Outremont, dans sa traduction française

Faites-vous partie des quelque 200 000 personnes à vous être rendus, comme moi, au Musée des beaux-arts de Montréal (MBAM) pour profiter de l’exposition Chagall : couleur et musique? Comment? Vous planifiez y aller la semaine prochaine? Pauvres de vous. Elle s’est terminée la semaine dernière. C’est vraiment platte, parce qu’il s’agissait de la plus importante exposition jamais consacrée à Marc Chagall au pays

J’ai bien pris quelques photos (voir ci-contre) de certaines des 340 œuvres du célébrissime artiste né Chagalov, en Biélorussie, mais ça ne peut rendre justice au génie de ce grand créateur.

Comme je n’aime pas vous voir vous morfondre, je voudrais bien faire quelque chose pour vous consoler.

Tiens! J’ai une idée. Que diriez-vous si je vous amenais voir de vrais rabbins performants live, derrière la vitrine d’un lieu de culte qui a toutes les apparences d’un local désaffecté?

Le 5293, avenue du Parc n’a aucune affiche annonçant de quoi il en retourne à l’intérieur, mais pour qui a déjà vu neiger, l’apparence négligée de la façade en dit long sur ce qui s’y trame

Depuis 2014, la secte Belz occupe l'ancien bar restaurant Le Parc des Princes sur l'avenue du Parc

Toute la façade est protégée des regards étrangers par de longues toiles blanches installées de l’intérieur. Autres signes distinctifs : l’une des deux grandes vitrines est fracassée et l’endroit a l’air franchement déserté ou en perpétuelle rénovation. Cette façon de se dérober est pratiquement la marque de commerce de plusieurs lieux de culte occultes des hassidim.

Ça fait un sacré bout de temps que les leaders hassidiques avaient un œil sur l’édifice. Déjà en 2011, un citoyen m’avait écrit pour me faire part d’un fait dont il avait été témoin dans la nuit du 14 novembre:

Puis le lundi 13 octobre 2014, un autre citoyen m’a écrit à propos de ce même endroit en me disant ceci :

«Ave Parc, il y a un commerce qui n'affiche aucune enseigne, nom ou quoi que ce soit pour s'identifier et c'est souvent fermé... Mais l'autre jour, c'était ouvert et je suis entré pour voir...Le gars au bar m'a dit que c'est un lounge pour hassidiques seulement. Est-ce légal de faire un commerce qui nous exclut ??? En plus, l'endroit est beau avec de palmiers et des lampes type marocaines et de grands rideaux...! Tu connais cet endroit, côté est, entre St-Viateur et Fairmount ? Regarde cet article (2012) on dirait que c'est le lieu dont je te parle...Ça a du changer car le barman m'a bien dit que c'était Hasidic seulement.»

Un bar religieux? Interdit aux peuples non élus? Avouez que c’est intrigant d’apprendre que des membres de la secte Belz ont pris possession des lieux en 2014 pour une telle activité.

Cela est d’autant plus étrange que ce matin même, j’ai reçu un document provenant de la Direction du développement du territoire et des travaux publics de l’arrondissement du Plateau.

De 2012 à 2017, le commerce a connu des hauts et des bas. Hélas, ça c'est mal fini... et pour longtemps!

En réponse à une demande d’accès à l’information, l’arrondissement me remettait copie du certificat d’occupation qu’il avait délivré au Belz Avreichim Community Center pour que la secte puisse y implanter une nouvelle synagogue. Le certificat est daté du… 18 avril 2016! C’est dire que le groupe Belz a utilisé le local sans autorisation ni permis pendant au moins un an et demi. Sans qu’aucun inspecteur, aucun fonctionnaire, ni élu ne se pose de questions, ne demande de comptes ou n’émette de contraventions. La belle vie, quoi!

À gauche, janvier 2017: on alterne prières et amuse-gueule Yehuda; au centre et à droite, mai 2017: teffilins sur le front et au niveau du coeur; un grand talit de laine sur la tête et les épaules.

Quand je vois ça, je ne peux m’empêcher de repenser à Christine Gosselin. L’élue de Projet Montréal sur le Plateau est du genre à donner des leçons à ses vis-à-vis d’Outremont. Ça la démange encore plus quand ça sent les élections. Il y a quelques mois, opportuniste à souhait, Gosselin écrivait ceci sur sa page Facebook :

«Si Outremont était mieux géré à tous les égards, il y aurait beaucoup moins de frictions entre les membres de la communauté [hassidique] et leurs voisins. Au Plateau on est bien placés pour le savoir, le Mile End comporte aussi une importante population hassidique, et les problèmes de cohabitation sont traités de manière intelligente, comme les autres problèmes de cohabitation. Y a toujours des solutions, des compromis possibles, de terrains d’entente. Il est grand temps qu’Outremont se dote de personnes compétentes et sérieuses pour l’administrer. Sinon, Outremont continuera de fournir du matériel à Infoman.»

À l’entendre, Christine Gosselin nous arrangerait tout ça d’un coup de cuiller à pot. Oh Yeah?

Mettez-en qu’elle est bien placée pour comparer Outremont avec le Plateau. Les hassidim ne constituent même pas 1,8 % de la population de l’arrondissement de Luc Ferrandez. C’est 11 fois moins qu’à Outremont dont le territoire est deux fois plus petit! Même ainsi, les lobbyistes hassidiques donnent de sérieux maux de tête aux élus du Plateau. Luc Ferrandez m’a même déjà avoué avoir mal digéré l’arrogance baveuse deMax Lieberman lors d’une de ces fameuses rencontres à portes closes qu’exigent les dirigeants hassidiques.

Au cours de toutes ces années au pouvoir, les Christine Gosselin et Alex Norris qui sont pourtant scotchés aux lobbyistes hassidiques n’ont même pas été capable de convaincre les ultrareligieux ne serait-ce que de désencrasser les vitrines de leurs synagogues taudis.

Les dirigeants hassidiques leur tiennent d’autant plus la dragée haute qu’ils savent que tous ces élus sont prêts à se coucher par terre en petite boule et faire trois roulades dans la boue s'il le faut pour avoir leurs votes. Quant à la population goy, les lobbyistes hassidiques s’en moquent encore plus. Ils n’ont rien à foutre du mécontentement des citoyens qui, c’est ben maudit, revendiquent une certaine qualité de vie et un environnement urbain convivial et stimulant. C’est à croire que pour maintenir la cohésion du groupe, les «Craignants Dieu» ont un besoin atavique de maintenir une dose de tension avec la population environnante.

Pour finir, Projet Montréal peut bien prétendre que les règlements d’Outremont sont trop rigides. Le 4 juin 2013, le maire du Plateau clamait sur sa page Facebook qu'il fallait «plus exiger [de la communauté hassidique] pour mieux accueillir». Un peu plus tard, Projet Montréal a proposé «une voie du compromis». L’interdiction des lieux de culte ne concernerait plus que les rez-de-chaussée.

On voit aujourd’hui où ce vœu pieux a mené. Uniquement sur le tronçon de l’avenue du Parc entre Saint-Viateur et Fairmount, Projet Montréal a donné sa bénédiction à la création de deux nouvelles synagogues… au rez-de-chaussée! Celle dont il a été question aujourd’hui et une autre, au 5446-5448 avenue du Parc qui, en plus du rez-de-chaussée, s’est répandue au 2e étage. Et il faut voir le souci esthétique et le respect du monde extérieur dont ils font preuve. C’est à vous lever le cœur.

Depuis deux ans, la façade incomplète de la synagogue du 5446-5448 du Parc est laissée en friche à deux pas de la bibliothèque Mordecai-Richler. Le pauvre, s'il voyait ça, il se retournerait dans sa tombe.

Oui, y’a pas d’erreur. Projet Montréal a la pogne qu’il faut pour faire du ménage à Outremont!!! Surtout qu'hier encore (20 juin 2017), Philipe Tomlinson, le candidat pressenti par Projet Montréal pour la mairie d'Outremont, a convié Max Lieberman pour une assemblée de cuisine en compagnie de Valérie Plante et d'une délégation d'activistes et de supporteurs inconditionnels des leaders hassidiques. Ça promet!

Oh! Avant d'oublier. La synagogue qui a pris la place du restaurant La grand-mère poule au coin de Bernard et Hutchison (côté Plateau!) fête ses 10 ans de rénovations.

Félicitations! Mazel Tov! Et «Many happy returns!»

10 ans de mépris, ça se fête!

Les magnolias ont fini de flamboyer. Les lilas n’embaument plus. L’été est arrivé. Et avec lui, l’haleine fétide des couches-culottes entrebâillées, les sacs-poubelle éventrés comme autant de bars ouverts. Des escadrons de mouches lourdes et molles s’enivrent au jus de pourriture qui noircit l’asphalte. C’est la saison des pique-niques pestilentiels dans nos ruelles.


Dépôts sauvages dans la ruelle Hutchison/Parc, en février et il y a deux jours. Tout ça, en dehors des jours permis.

Amoncellement de sacs d'ordures dans la ruelle Hutchison/Parc, derrière la synagogue
du 384 Bernard O. Le tout, sans respecter le règlement et ce,trois semaines d'affilée
en juin 2017.


Ruelle Hutchison/Parc, derrière la synagogue du 5555 Hutchison. Entre mai 2009 et juin 2017, pas de progrès. Les ultraorthodoxes déposent encore leurs ordures sans se soucier des jours où cela est autorisé.

Le problème du dépôt sauvage des ordures ménagères et des rebuts de construction n’est pas nouveau dans les boyaux du Mile-End et d’Outremont. Des citoyens écoeurés de vivre au milieu de ces dépotoirs urbains s’en plaignent année après année. Et pourtant, chaque printemps, c’est l’éternel recommencement. Les immondices réapparaissent, tenaces comme l’agrile du frêne, repoussantes comme des rats d’égout.

Que font nos arrondissements pour éradiquer ces brasseries artisanales de lixiviat? Il y aurait bien une «police» sanitaire chargée de retrouver les propriétaires délinquants de ces fientes emballées, mais a-t-elle vraiment envie de renifler les fonds de sacs Glad pour épingler les contrevenants? Il est tellement plus facile d’apposer une note gentillette invitant les fautifs à respecter les horaires de dépôt et de cueillette des ordures.

Dans la ruelle Hutchison/Parc, une semaine après avoir été balancé sur un tas de
poubelles, un sac de recyclage s'y trouve toujours.Tout cela, sans conséquences pour
les délinquants.

Heureusement, il arrive que des résidents aussi exaspérés que remplis de bonnes intentions décident de prendre les choses en main.

C’est le cas, par exemple des membres de la coop Notre-Dame-De-Fatima sur l’avenue du Parc. Ces citoyens du Plateau Mont-Royal ont décidé de s’attaquer à l’insalubrité de leur ruelle qui, on ne peut se le cacher, a des allures de dépotoir à ciel ouvert.

Le tronçon de ruelle que les résidents veulent assainir et reconquérir

Leur «timing» est bon, car Projet Montréal (PM) est en campagne électorale. Il semble bien que le parti veut tirer profit de l’initiative des citoyens. Et pourquoi pas? En plus d’une ruelle propre et sécuritaire pour les enfants, on leur laisse entendre qu’elle pourrait même devenir verte.

Pour pousser plus loin le concept, le groupuscule des Friends of Hutchison Street (cofondé, ne l’oublions pas, par Mindy Pollak, conseillère de PM dans Outremont) a proposé aux riverains d’en faire un projet de ruelle verte… interculturel! Qui peut être contre la vertu?

Le 30 avril dernier, une grande corvée de «nettoyage communautaire» a donc été organisée. Ce n’est pas l’ouvrage qui manquait dans cette ruelle mal aimée. L’histoire ne dit pas combien de centaines de kilos de détritus ont été ramassés ce jour-là, mais la collecte a certainement été impressionnante.

Tout un chacun a mis la main au râteau. Certains, apparemment, avec un peu plus
de vigueur,d’enthousiasme et de zèle que d’autres.

De toute évidence, Mindy Pollak n’a pas souvent joué à «52 Ramasse». Chaussée de ses gants de chevrette, elle faisait plutôt meneuse de claques. Mais comme on dit, c’est l’intention qui compte.

Le plus important reste toutefois à venir. Ce n’est que le 1er octobre prochain, à quelques semaines à peine du jour des élections municipales, qu’une demande de création de ruelle verte sera déposée à l’arrondissement du Plateau Mont-Royal. On ne peut que souhaiter que le projet se réalise et essaime.

Mais rien n’est encore coulé dans le… compost et les résidents ont tout intérêt à maintenir la pression.

Non seulement Projet Montréal déboute presque la moitié des projets qui lui sont soumis année après année, mais en plus, il privilégie les ruelles qui offrent le plus grand potentiel de verdissement. Or, ce tronçon-ci n’a pas été particulièrement choyé par la nature.

Comme si le défi n’était pas déjà suffisamment grand, les membres de la communauté hassidique ont rajouté une couche de difficulté au projet. Il est hors de question qu’ils participent à cette ruelle verte si la circulation automobile n’y est pas autorisée. Comme l’a si bien dit une résidente impliquée dans le projet de verdissement : «On a encore des croûtes à manger avant d’arriver à un résultat [comme la ruelle verte Sainte-Famille de Milton-Parc].» Elle ne croyait pas si bien dire.

Friends of Hutchison n’en est pas à son premier projet d’embellissement. En 2014, après d’innombrables plaintes concernant l’absence d’entretien de plusieurs jardins de façade appartenant à des résidents de la communauté hassidique, la conseillère Pollak a entrepris de «traiter ce problème en donnant un coup de main» à ses coreligionnaires qui manquent de «connaissances, de temps ou d’argent pour soigner un jardin». Elle s’est donc attaquée à trois terrains de façade sur Hutchison, sa propre rue.

Publicité de Mindy Pollak faite autour d'une initiative de jardinage sur Hutchison.

Avec quatre de ses partisans politiques, trois pelles, du paillis de cèdre, des pierres plates et quelques plantes offertes généreusement, Mindy allait enfin pouvoir faire taire les critiques, «une graine à la fois !».

Le jour même, l’aménagement des trois terrains bichonnés était du plus bel effet. On aura tout de même remarqué que, hormis quelques petites filles, les principaux bénéficiaires de ce «coup de main» n’ont pas participé activement à cet exercice de jardinage. Mindy aurait mieux fait de s’inspirer des enseignements de Confucius et leur apprendre à bêcher, plutôt que de leur donner un buisson !

La preuve en est qu’après douze mois, les traces de leur grand dévouement n’étaient plus que tristes vestiges. Et au bout de deux ans, les mauvaises herbes avaient entièrement repris leurs droits et effacé toute mémoire de l’aménagement horticole. Tout cela sans que leurs légatairess’en soucient le moins du monde. Dommage!

Le désintéressement manifeste des résidents de cette propriété de la rue Hutchison
a eu facilement raison du projet d'embellissement qui leur avait été offert gratuitement.

Si jamais les résidents de la coop et leurs voisins finissent par obtenir l'aval des autorités du Plateau pour aménager leur ruelle verte, il leur faudra être d'une grande vigilance s'ils ne veulent pas que ce soient toujours les mêmes qui s'éreintent pour s'assurer de la pérennité de leur petit jardin d'éden.

Avec six synagogues qui débouchent dans leur tronçon de ruelle, le festival des assiettes jetables, comme l'appelle Lise Ravary dans son bouquin Ma vie chez les juifs hassidiques, risque de demeurer monnaie courante.

Deux mois après la grande corvée des résidents de la coop,
c'est à nouveau «la fête des assiettes jetables» dans leur tronçon de ruelle.

Quand on voit la façon dont certains «entretiennent» leur propre cour arrière où ils laissent jouer leurs enfants, faut-il s'étonner qu'ils ne se soucient guère de l'état des ruelles?

À gauche: ruelle jonchée de détritus de toutes sortes.
À droite, dans la cour: trampoline éventré, pneus usés, vieilles chaises, tabourets
renversés, boîtes de carton, résidus de rénovation, quelques jouets et une bicyclette.
Il s'agit du tronçon de ruelle où habite Mindy Pollak.

Espaces de jeux pour les enfants de cette ruelle Hutchison/Parc


Ragoutant des deux côtés de la clôture, non?

À coup sûr, il faudra encore beaucoup d'éducation, de patience et de résilience pour que le message passe dans tous les foyers et qu'il devienne agréable de jouir de nos ruelles. Lâchez pas, la Coop!

Mais j'y pense. Mindy Pollak est une conseillère d'Outremont! Que fait-elle au Plateau à concocter de beaux projets durant une année électorale? N'est-elle pas payée pour travailler pour les citoyens d'Outremont qui l'ont élue? C'est d'autant moins compréhensible qu'Outremont n'a pas une seule ruelle que l'on pourrait décemment qualifiée de «verte».

Il y a quelques années, c'est cette même Pollak qui dénonçait une conseillère d'Outremont qui avait mis son nez dans un projet du Plateau. Comme disait mon père quand j'étais jeune et que j'avais fait un coup pendable: «Enweye! Marche à maison!».

Les avez-vous vus? Je les cherche depuis le mois de juin et je n’arrive pas à les retracer. Ces hommes et femmes prêchant l’amour infini auraient-ils pris des vacances dans les Laurentides? Se seraient-ils assoupis par inadvertance? Dormaient-ils au gaz? Une chose est certaine, leur absence n’aurait pas pu plus mal tomber.

À gauche, quelques disciples de l'Amour infini. Au centre, Valérie Plante «l'homme de la situation » de Projet Montréal en compagnie de Mayer Feig, le lobbyiste hassidique traité aux petits oignons et leur poulain de la secte Vizhnitz, Mindy Pollak. À droite, poids lourds sectaires, lobbyistes et sympathisants goys. Où se cachaient-ils?

Au début juin, la «liberté de religion» d’une communauté juive de Côte-Saint-Luc a été littéralement bafouée. Que dis-je, bafouée. Elle a été piétinée, battue en brèche, voire carrément méprisée.

Imaginez. Appuyés par des résidents intolérants, obtus et sûrement xénophobes, les élus de cette agglomération de Montréal ont rejeté la demande du rabbin Yehuda Benoliel qui souhaitait ériger une nouvelle synagogue sur le chemin Mackle.

Le projet rejeté du rabbin Yehuda Benoliel

Le 3 avril 2017, dans le cadre de la consultation publique organisée à l’hôtel de ville par le conseil municipal, le bon rabbin Benoliel avait pourtant expliqué en long et en large que la synagogue et l’école religieuse qui avaient pignon sur rue au 5750 Parkhaven ne suffisaient plus à contenir ses ouailles. Rien n’y fit.

Opposés à ce que le nouveau lieu de culte soit construit près de chez eux, des résidents bornés ont demandé la tenue d’un référendum. Ils évoquaient des problèmes de bruit, de stationnement et de circulation, sans compter que la nouvelle synagogue pourrait réduire la valeur de leurs propriétés. Bref, Not In My Backyard! Pas dans ma cour!

Le rabbin Benoliel a bien tenté de rencontrer les résidents du voisinage dans l’espoir de régler les irritants, mais un registre a tout de même été tenu le 15 juin dernier. Oh horreur! Sur les 56 résidents qui ont eu le droit de signer le registre, 33 ont voté contre le projet. Même les représentants du Mail Cavendish y étaient opposés, prétextant que les fidèles de cette future synagogue voleraient des places de stationnement du centre commercial pendant les offices religieux et les nombreux jours de fête religieuse.

La lieu de culte projetée aurait eu pignon sur rue près de l'actuelle synagogue Beth Israel Beth Aaron. Mais les résidents n'en voulaient pas dans leur cour.

Devant ce résultat, le conseil de Côte-Saint-Luc a retiré son soutien au projet pour éviter la tenue d’un référendum très coûteux.

J’en entends déjà crier «Gang de Québécois racistes!», «Maudite race d’ignorants xénophobes!», «Bande de culs-terreux refermés sur eux-mêmes!». J’aurais presque eu envie de cracher avec eux sur ces crétins qui ont mis la hache dans un si beau projet de société. Sauf que…

Sauf qu’il semble bien que ce ne soient pas des Québécois Pea Soup qui ont été responsables de cette dégelée. Sur une population de 32 321 habitants, on compte 19 395 résidents juifs dans cette municipalité. Ça fait tout de même 60 %! Il s’agit de la plus importante population juive de la région métropolitaine de recensement de Montréal (RMR). Uniquement sur l’avenue Shalom, située tout près de l’endroit où l’on planifiait ériger la nouvelle synagogue, 81 % des résidents sont juifs.

Qui s’est insurgé contre les opposants au projet? Qui les a traités de racistes, d’antisémites, d’extrémistes laïcs, de nazis, de Jew haters, de suppôts du KKK?

Où diable étaient nos petits zamis du clan des Friends of Hutchison Street? Les Adamson, Botz, Chapman, Dorner, Eidl, Freedhoff, Gestetner, Hawkins, Jacobs, Krausz, Lafrenière, Mendelson, Neuhaus Whitman, Olivier, Pottel, Raillant-Clark, Shiller, Tenenbaum, Verna, Webster, Yates et Zieg? Que faisaient leurs maîtres à penser rabbiniques?

N’aurait-t-il pas fallu protester et dénoncer vigoureusement le méchant conseil de ville? D’autant plus que ce dernier est entièrement constitué de membres de la communauté juive. Comble de l’insulte, la conseillère Ruth Kovac, pourtant fille de survivants de l’holocauste, a voté contre l’établissement de la nouvelle synagogue simplement parce que cela allait à l’encontre du règlement de zonage. Serait-elle ce qu'on appelle une «self hating jew»?

L'équipe trouble-fête de Côte-Saint-Luc: le maire Mitchell Brownstein, les conseillers Sam Goldbloom, Mike Cohen, Dida Berku, Steven Erdelyi, Allan J. Levine, Glenn J. Nashen, Sidney Benizri et Ruth Kovac

Ne nous dites pas que personne n’a eu l’idée de préparer des communiqués de presse accablants à distribuer à la Gazette, à La Presse, au National Post, à la télé de Radio-Canada? Les boîtes de communications spécialisées dans le «moussage» de scandales étaient pris par d'autres dossiers plus chauds?

Je vais vous le dire, moi, ce que faisaient cet été certainscitoyens de ce merveilleux groupe qui se dédie à la promotion universelle de la rectitude absolue. Ils appuyaient l'hystérique activiste Jennifer Dorner qui s'est rendue au poste de police 24 pour déposer une plainte contre ma personne au motif qu'elle considère mon blogue haineux.

Puis-je vous dire que ça n'a pas été long qu'elle s'est fait revirer de bord par le sergent-détective? Pauvre fille. Elle tentait de refaire le coup que même le nabab Michael Rosenberg avait foiré.

Elle aurait dû me le dire. Je lui aurais fourni les deux jugements qui m'ont donné raison sur toute la ligne. Ça lui aurait peut-être permis de faire quelque chose d'utile. Je ne sais pas, moi. Elle aurait pu consacrer son précieux temps à débusquer les deux imbéciles finis de la Meute qui se sont rendus au rassemblement des suprémacistes blancs de Charlottesville!

Saviez-vous ça, vous, qu’en 1908, c’est l’arrière-grand-père rabbin de Leonard Cohen, notre idole nationale, qui a fondé le Montreal Board of Kashrut, cette organisation qui dictait quels aliments les juifs avaient le droit ou non de consommer? Ou encore que c’est le grand-père (lui aussi rabbin) de Mordecai Richler qui a tenté de mettre un terme à la guerre à laquelle se livraient deux clans de Montréal qui chacun se réclamait la seule autorité apte à déterminer quelles viandes étaient cachères ou non? Pas moi.

Je n’avais aucune idée qu’en 1990, la plus haute autorité religieuse d’Arabie Saoudite avait été à l’origine de la certification du premier abattoir halal au Canada, la société Maple Lodge Farms, de Brampton (Ont.). J’ai été aussi étonné d’apprendre qu’en 2016, alors que les CHSLD disposaient d’à peine 2,17 $ par repas destinés aux résidents âgés, les pénitenciers du Québec allouaient 6,98 $ par repas kasher et 4,10 $ par repas halal servi aux détenus. Ça vous donnerait presque le goût d’aller mourir en prison!

Ça et des tonnes d’autres choses, je les ai découvertes dans Les certifications religieuses– Le business de la crédulitéun livre qui vient tout juste de sortir d’une imprimerie québécoise.

À ma connaissance, cet ouvrage, très factuel et fort bien documenté, est le seul à traiter de la question de la «nourriture religieusement modifiée» que nous forcent à manger tant les institutions intégristes juives qu’islamiques. Oui! Oui! Vous avez bien lu. Nous y sommes tous astreint puisque, qu'on le veuille ou non, près de 80 % des aliments que l’on retrouve sur les tablettes de nos supermarchés sont bénis contre rémunération par des religieux qui n’ont rien à faire de notre consentement.

Suzanne Bousquet, son auteure, a consacré trois bonnes années à fouiller et à décortiquer les arcanes de ce business pas particulièrement… catholique. En 165 pages, Mme Bousquet brosse un tableau aussi révélateur que choquant des contradictions, des mensonges et des scandales liés à cette industrie de maquignons, dont la cruauté qu’ils infligent aux animaux mis à mort de façon barbare n’est pas la moindre des horreurs.

Le plus hallucinant dans tout ça, c’est que les souteneurs des certifications religieuses persistent à nous faire croire que leur kabbale n’est qu’une noble quête de pureté et de respect des prescriptions divines. Il s’agit en grande partie d'un système de nature pyramidale puisque chacun des ingrédients qui entrent dans la composition d’un produit doit être certifié casher ou halal. Et si vous avez l’audace de leur mettre sous le nez les preuves irréfutables que leur trafic pseudo spirituel leur permet d’abord et avant tout d’engranger des indulgences sous forme de millions de billets verts, ils feignent l’indignation et crient à l’islamophobie et à l’antisémitisme.

Pourtant, dans ce livre, les nombreux exemples présentés démontrent clairement que ces certifications sont de véritables planches à billets qui tournent à fond la caisse au profit de leur communautarisme respectif. Même Steven Lapidus, professeur à l’institut d’études juives canadiennes de l’Université Concordia et autorité en matière de judaïsme orthodoxe, raconte que les profits tirés du business de la cachérisation des aliments servent, entre autres, à financer l’éducation des enfants juifs de la métropole.

Dans Le business de la crédulité, l'auteure nous explique très bien que le processus de transmutation de la nourriture terrestre en aliments des dieux est déjà vicié à la base. Pour preuve, les certificateurs fondamentalistes n’hésitent même pas à bénir d’innombrables produits qui, en raison de leur nature même et leurs propres lois religieuses, sont déjà «full patch» halal ou cachère.

Ainsi, ces chamans distribuent sans vergogne et de façon tout à fait inutile leurs bonnes grâces sur la bière, café, dattes, eau de source, farine de blé, flocons d’avoine, huile d’olive, jus de fruits/légumes, lait de vache, miel, œufs… alouette!, en exigeant des fabricants qu’ils leur refilent une jolie ristourne en espèces sonnantes et trébuchantes. Bref, imams, hommes d'affaires et rabbins font la piasse en nous faisant les poches.

C’est d’autant plus vrai que ceux qui recherchent ces marchandises en raison de leur croyance «profonde et sincère» ne constituent même pas 2,5 % de la population. Par contre, c’est 100 % des citoyens (qu’ils soient laïcs, croyants ou non, apostasiés ou excommuniés) qui payent une dîme à leur insu pour remplir les goussets des intégristes juifs et musulmans.

Nous les payons même pour des produits aussi terre-à-terre que le papier de toilette, des suppositoires, des couches jetables et jusqu'aux aliments pour chiens et chats.

Autant de denrées qui n’offrent strictement aucun avantage sanitaire ou bénéfique pour la santé. Bref, nous déboursons de notre poche pour satisfaire les pratiquants les plus radicaux et fondamentalistes qui, au 20^esiècle, ont su développer avec un art consommé l’utilisation des concepts de casher et halal comme un fabuleux outil de marketing.

Sachez que 90 % de la chair des animaux saignés à froid selon la loi juive (sans étourdissement préalable!) aboutit dans votre assiette sans que vous le sachiez puisque la réglementation sur l’étiquetage ne les force pas à informer le consommateur sur le type d’abattage utilisé. Même Pierre Anctil, professeur au département d’histoire de l’université d’Ottawa, le confirme. Dans 99 % des cas, les consommateurs ne savent même pas que les aliments qu’ils achètent sont casher puisque les logos ne sont pas publicisés!

Pour le halal, c’est la même bouillie. Six abattoirs sous juridiction québécoise réalisent 20 % de leurs abattages de viande rouge selon le rite halal, un égorgement sans sectionnement de la moelle épinière qui échappe à la loi contre la cruauté envers les animaux. Professeur de religion judaïque de l’université Concordia, Ira Robinson estime que l’abattage religieux ne devrait pas être toléré au nom de la liberté de culte. C’est tout dire.

À une époque où la Humane Society International — Canada n’hésite pas à entreprendre une expédition en Chine pour y secourir et ramener jusqu’à Montréal 110 chiens destinés à être bouffés à un festival de viande, on comprend mal que les activistes d'ici soient si peu enclins à dénoncer ce type d’abattage alors qu’ils savent que les animaux égorgés de la sorte mettraient plus de six minutes avant de cesser de vouloir se remettre sur leurs pattes et que les trois quarts d’entre eux respirent encore après plus de 11 minutes.

Si vous avez le cœur bien accroché, visionnez les horreurs du plus important abattoir cacher situé à Postville (Iowa) qui a dû fermer ses portes après que son propriétaire, Sholom Rubashkin, ait été poursuivi et condamné sous 86 chefs d'accusation de fraude, sans compter la maltraitance des animaux et les abus et la négligence à l'égard de ses employés.

1) La vache entre dans la cage rotative 2) On la retourne, tête en bas 3) On lui tranche la gorge à l’aide d’une lame 4) On lui arrache, à froid, la trachée et l’œsophage à l’aide d’une pince 5) L’animal estropié est rejeté hors de la cage 6) Il se remet sur pied et tente de fuir par le couloir.

Bien sûr, en cette matière comme dans bien d’autres, le livre de Mme Bousquet aborde un sujet que d’aucuns qualifieront de tabou. Et il risque de ne pas faire l’unanimité au sein des confréries fondamentalistes. Mais je suis sûr d’une chose. Mon ex-collègue Lise Ravary, chroniqueuse au Journal de Montréal, acquiescera au moins à la moitié de ce qu’elle trouvera dans cet ouvrage.

Je me doute bien que Ravary aura une poussée de furoncles pour la partie du bouquin traitant de la stratégie marketing utilisée par les rabbins qui monnayent leur certification cachère, mais l’ancienne convertie au hassidisme gloussera en lisant que les islamistes exploitent à la fois notre ignorance et notre bienveillance. Après tout, elle-même s’était déjà fait un devoir de dénoncer haut et fort ce qu’elle appelle le Halalgate.

Pour peu que vous soyez le moindrement curieux de ce que vous mettez dans votre assiette, je vous recommande ce livre qui se vend pour une bouchée de painsur Internet à l’adresse suivante :https://bouquinbec.ca/boutique/les-certifications-religieuses.html

À cinq ans, mes parents m’avaient inscrit dans une maternelle anglophone de Drummondville. À l’époque, je ne parlais pas un mot d’anglais, ce qui ne m’avait pas empêché, en fin d'année, de monter sur scène et de faire ma petite prestation devant les parents des enfants. Je m’en souviens comme si c’était hier : «I like to giggle. When my dad tickles me, I giggle.» Dans la salle, papas et mamans applaudissaient.

Plus d’un demi-siècle plus tard, la tradition se poursuit dans une école primaire d’Outremont. À une différence près. Les sept enfants anglophones jouent bien une petite pièce de théâtre, mais celle-ci a été organisée et dirigée par des adultes qui projettent sur leurs petits chérubins l’activisme politique débridé qu’ils souhaitent leur inculquer. Il s’agit, en fait, d’une initiation à l’art des raccourcis, à l’endoctrinement primaire et aux stratagèmes de la distorsion des faits. Bref, on a poussé ces jeunes à parodier une culture politique qui les dépassent encore tout de même.

La parodie d'une assemblée du conseil d'Outremont jouée par des enfants du primaire, en septembre 2017.
P.s.: Les parents avaient mis en ligne une vidéo de cette prestation sur la page Facebook des Friends of Hutchison Street, le 11 septembre dernier, mais elle a tout récemment été retirée.

L’une des jeunes filles joue le rôle de Mindy Pollak, la conseillère hassidique de Projet Montréal dans Outremont. Une autre, celui de Céline Forget, la conseillère indépendante du district Joseph-Beaubien. Et ainsi de suite. Un jeune garçon endosse même mon personnage en posant à la mairesse la question du mois qui tue!

On ne sait pas si l’enfant qui joue le rôle de Mindy Pollak deviendra à son tour la marionnette des dirigeants de la secte fondamentaliste, mais Belinda Peres, sa maman, gloussait de plaisir devant sa Mindy-to-be! Comme les autres adultes présents au spectacle, elle gravite autour du fameux Comité de promotion du pluralisme au sein des écoles d’Outremont dans lequel militent rageusement les sœurs Dorner, Claire Cloutier, Elizabeth Ball et autres sympathisantes des Friends of Hutchison Street.

N'est-il pas cocasse de constater qu'elles ont choisi les «armoiries» de Westmount comme décor de fond de scène pour leur fameuse pièce de théâtre?

Pour personnifier la conseillère Céline Forget, une autre petite fille arborait une vadrouille sur la tête. Les parents de la gaugauche bien-pensante qui ont conçu le scénarion’ont pas conscience qu’en plaçant cette «moppe» sur la tête de la conseillère Forget, plutôt que de la ridiculiser, ils démontrent, sans le vouloir, que l’élue du district Joseph-Beaubien a effectivement tout d’une Mme Blancheville qui, avec son fameux Spic & Span, a fait un méchant ménage au fil des années où elle a siégé au conseil d’arrondissement. Pour l'avoir vu aller, on peut dire que sa vadrouille est particulièrement efficace dans les coins où la saleté a tendance à s’incruster!

Ce qui m’étonne de ces multiculturalistes à tout crin, de ces chantres de l’orthodoxie halloweenienne, c’est leurs extraordinaires contradictions.

À la fois féministes engagées, tantôt hétéros, tantôt homos, tantôt bis (?), elles peuvent aussi bien militer en faveur du poil aux aisselles, du changement de sexe, de l’antiracisme, du droit sacré à l’éducation des enfants et des animaux à un traitement humain tout en se battant bec et ongles pour soutenir des leaders sectaires qui rasent la tête de leurs femmes, bafouent l’égalité des sexes, condamnent l’homosexualité, conspuent la liberté de choix, interdisent les mariages intercommunautaires, dénigrent l’enseignement des matières scientifiques et saignent les animaux à froid pour pouvoir les manger. J'hallucine!

Ces groupuscules anglophones ne sont, en fait, que les pantins dont se servent les dirigeants hassidiques prêts à se boucher le nez tant et aussi longtemps que ces hors-caste «dénaturées» leurs servent à promouvoir leur apartheid cultuel et culturel. Si, un jour, les intégristes devenaient majoritaires sur le territoire, ils n'auront plus besoin de ces improbables alliées, qu'elles soient juives ou non. Vous surveillerez alors la façon avec laquelle les leaders sectaires les enverront aux orties.

Mayer Feig et son pouvoir de conviction

Le lobbyiste Mayer Feig et ses acolytes ont créé de toutes pièces ces groupes composés de véritables mercenaires à la solde des fondamentalistes de la pseudo rectitude politique. Ils sont le ventriloque des ultras religieux qui parlent sans devoir montrer leurs rouflaquettes. La tactique est ingénieuse, mais la population n'est pas dupe.

Aussi donc, le 5 novembre prochain, j'invite les citoyens d'Outremont à considérer en tout premier lieu les candidats indépendants, là où ils se présentent. Ils sont généralement en mesure de défendre le bien commun des citoyens sans avoir à se plier aux diktats des partis et à infliger des contorsions aux principes qui les animent pour satisfaire des fins bassement électoralistes.

Au poste de maire d'Outremont, mon vote ira à l'avocat Alexandre Lussier. Seul candidat indépendant à briguer ce poste à Outremont, son programme est bien étayé.

Dans le district où j'habite (Claude-Ryan), c'est la candidate indépendante Chantal Raymond qui peut être assurée de mon vote pour le titre de conseillère municipale.

Rompue à la politique municipale, Chantal Raymond a été conseillère de 1991 à 1995 et a déjà siégéà titre de présidente du comité consultatif d’urbanisme (CCU). Elle a, entre autres, été impliquée dans le développement de la bibliothèque Robert-Bourassa, le Théâtre Outremont et le HLM Justine Lacoste de l’avenue Bernard.

Dans les autres districts:

Élue à trois reprises à titre d'indépendante dans deux districts différents d'Outremont, Céline Forget est très certainement la conseillère qui a la meilleure connaissance des dossiers qui touchent les citoyens de l'arrondissement. Si j'habitais son district (Joseph-Beaubien), c'est elle qui récolterait mon vote.

Dans le district Jeanne-Sauvé, Jacqueline Gremaud sollicite un deuxième mandat en tant que conseillère indépendante.

Économiste en développement, Jacqueline Gremaud m'a un peu déçu dans un cas particulier de protection du patrimoine bâti, mais elle dit souhaiter un meilleur respect dudit patrimoine. Elle montre également un intérêt dans le dossier du futur campus de l’Université de Montréal, plus particulièrement au niveau de la circulation et des logements sociaux. C'est un gros dossier qu'on ne peut se permettre de négliger. Je l'appuie dans cette démarche.

Il reste enfin le district Robert-Bourassa. Il y a bien un certain Frédéric Lecoq qui s'y présente à titre d'indépendant, mais pour tout vous dire, je ne l'ai jamais rencontré et je serais incapable de porter un jugement sur sa valeur et ses qualités pour représenter les électeurs de ce district. Ce sera de toute façon à vous de voir et de juger.

Cela dit, peu m'importe pour qui vous voterez. Ce qui compte par-dessus tout, c'est que vous vous présentiez aux urnes. Nombreux! Très nombreux!

Bonne journée électorale, le 5 novembre!

Pendant plus d’un an, Projet Montréal a mis toute la gomme pour soutenir la possibilité de créer encore plus de lieux de culte sur les artères commerciales que sont Bernard et Laurier.

Maintenant qu’il a perdu le référendum sur la question, Philippe Tomlinson, candidat à la mairie d’Outremont pour Projet Montréal, veut doter l’arrondissement d’un mécanisme réglementaire (PPCMOI) qui permettrait de déroger au zonage établi et de modifier le type d’occupation d’un immeuble. Cela lui donnerait les coudées franches pour faire indirectement ce que le règlement de zonage ne permet pas de faire.

Philipe Tomlinson et sa coéquipière Mindy Pollak qui cherchent à se faire élire à Outremont sous la bannière de Projet Montréal.

À quelques jours du scrutin, Tomlinson ne sait plus quoi faire pour faire gober au peuple qu’il a l’intention de respecter le résultat du référendum qu’il a perdu. Pourtant, le 25 octobre dernier, personne n’a eu besoin de le torturer pour qu’il révèle à ses partisans la stratégie qu’il souhaite mettre en place s’il est élu.

Écoutez l'extrait de l'enregistrement des propos qui sont sortis de la bouche même de Tomlinson lors de cette réunion électorale qui s’est tenue au 1465 Avenue Van Horne : «On a besoin de trouver une façon, lorsque le besoin se refera sentir, de contourner ce règlement-là qui interdit [les synagogues] à Outremont.» Plus clair que ça, tu meurs! À bon entendeur, salut!

Puisqu’on parle de l’avenue Van Horne, il s’y trame quelque chose qui vient de créer toute une surprise à certains parents de jeunes enfants qui fréquentent une garderie de l’arrondissement.

Alors que les centres de la petite enfance (CPE) Pitchounet et Frisson de Colline se voient forcés de se trouver de nouveaux locaux à la suite de l’éviction prévue par la Commission scolaire Marguerite-Bourgeoys, voici maintenant que la garderie Montessori qui a pignon sur rue au 1357 Van Horne vient de changer de main.

L'ex-garderie Montessori, près de l'épicerie fine Young et du métro Outremont

Imaginez-vous donc que pas plus tard que le 7 août 2017, cette garderie privée subventionnée pour accueillir 60 enfants a été achetée pour 1,1 M$ par la société de portefeuille 9362-3577 Québec inc. Or il se trouve que cette entreprise n’est détenue par nul autre que mon bon ami Max Lieberman. C’est ce lobbyiste hassidique bien connu à Outremont, au Plateau et jusque dans les Laurentides qui exploiterait désormais cette garderie.

Max, alias Menachem, a-t-il vraiment l’intention d’y poursuivre l’approche Montessori qui vise «le développement complet de la personnalité de l’enfant»? Poser la question c’est pratiquement y répondre.

Max Lieberman chahutant la soirée de consultation publique sur les lieux de culte sur les avenues commerciales Bernard et Laurier

Informés de cette nouvelle aventure, il nous est permis de nous poser des questions pas seulement sur les intentions de Projet Montréal, mais aussi sur celles du maire sortant Denis Coderre.

Depuis que Coderre a fait allusion au fait qu’une solution au problème des lieux de culte pourrait peut-être être trouvée sur l’avenue Van Horne, les citoyens d’Outremont n’ont jamais pu obtenir de réponse à ce sujet. Au point où on peut se demander si le nouvel achat du lobbyiste Lieberman ne ferait pas partie d’un «deal» que le maire Coderre (ou Valérie Plante!) aurait pu passer avec les huiles hassidiques.

Campagne électorale 2013 :
À gauche, Denis Coderre à portée de main des lobbyistes hassidiques Mayer Feig et Hersber Hirsch; à droite, vidéo clandestine lors d’une assemblée secrète entre Coderre et les hassidim d’Outremont

Max Lieberman a-t-il d’autres plans qu’une garderie pour l’édifice de trois étages qui se trouve au cœur même de la vie commerciale de l’avenue Van Horne?

Habitués que nous sommes à voir surgir des garderies, des écoles et des lieux de cultes illégaux, la question est loin d’être farfelue. Elle se pose d’autant plus que ce ne serait pas une première.

Vous n’en avez peut-être pas entendu parler, mais le 19 avril 2017, la secte Imray Chaim O’Chasidai Wiznitz, qui opère cetteécole illégale qui avait été investi par la DPJ, au coin de Parc et Beaubien, a acheté pour 2,2 M$ un bâtiment de trois étages à deux pas de là, soit au 6585, rue Jeanne-Mance, dans l’arrondissement Rosemont.

L'édifice du 6585, rue Jeanne-Mance, acheté par la secte hassidique pour y soi-disant aménager une garderie.

David Weinberger, un administrateur de cette secte hassidique que la conseillère Mindy Pollak connaît bien (elle est elle-même une ultraorthodoxe Wiznitz) a envoyé des lettres d’éviction aux locataires d’ateliers d’artistes qui y ont pignon sur rue depuis 20 ans, sous prétexte de vouloir y aménager une garderie. Or, non seulement l’espace (12 000 pieds carrés!) semble démesuré pour l’aménagement d’un CPE, mais en plus, une affiche en yiddish trouvée à l’école illégale au coin de Parc et Beaubien fait état d’une campagne de financement de 1 M$ pour «l’aménagement d’une nouvelle école primaire pour garçons». (traduction: une gracieuseté d'un copain israélien)

Wouppelay! Une école! Pourtant les lettres d’éviction remises aux locataires mentionnaient bel et bien une reprise de possession pour une garderie. Ça sent mauvais, vous dites?

Comme par hasard, la fameuse affiche illustre justement l'édifice de la rue Jeanne-Mance récemment acheté par la secte Wiznitz qui a évincé les locataires.

En dépit des lettres très avenantes adressées à M. Weinberger, ainsi qu'au groupuscule pro-hassidique Friends of Hutchison Street et à la conseillère de Projet Montréal Mindy Pollak, la Coalition Jeanne-Mance (un groupe de résidents qui souhaite entretenir une cohabitation harmonieuse entre citoyens corporatifs et les résidents de ce quartier) a frappé un mur de silence. Personne n'aurait répondu à leur invitation. Même pas Mindy Pollak? Elle a fait carrément la morte. Elle n'allait quand même pas se mettre en travers du chemin de ses coreligionnaires, n'est-ce pas?

Fort de cette expérience pénible qu'ont vécu nos voisins de Rosemont, je parie qu'il se manigance des choses pas très catholiques tant sur Van Horne que sur Bernard.

Dans Outremont, allez-vous vraiment voter pour un maire d'un des grands partis?

Histoire à suivre et à finir dans les prochains jours.

Le moins que l'on puisse dire, c'est que la campagne électorale montréalaise n’a pas été banale. Au point où l’impensable s’est produit.

Un vieux routier qui se fait klaxonner, doubler puis aveugler dans un nuage de poussière par une femme qui semblait s’être engagée dans la course en trottinette. C’est ce qu’on appelle se faire «damer» le pion solide. Mip! Mip!

Mip! Mip! Tasse-toi, mononcle!

Au niveau de la ville, Projet Montréal a fait une campagne remarquable. Dans les courbes, Valérie Plante n’a même pas frôlé l’accotement. Même aux abords des renflements de trottoir, elle n'a jamaiségratigné ses «caps de roues». Chapeau!

À différentes reprises au fil des années, j’ai répété dans ce blogue que j’appréciais une très grande partie du travail abattu par le maire Luc Ferrandez. Je pense toujours qu’il a amené un vent de changementsalutaire et sécuritaire pour les habitants du Plateau.

Dans le cas précis des relations entre les communautés hassidiques et le reste de la population, Ferrandez y a mis une certaine énergie. En 2013, pour tenter de reprendre le contrôle sur la prolifération anarchique de lieux de culte illégaux, le maire du Plateau a procédé à une modification du règlement de zonage. Dorénavant, pour ouvrir un centre communautaire ou un lieu de culte (toutes confessions confondues), les requérants devraient se soumettre à une demande de dérogation à l’arrondissement.

Comment pensez-vous que les trois porte-parole hassidiques autour de la table ont réagi? Alex Werzberger, Mayer Feig et Max Lieberman ont crié Au meurtre! Ils ont fait comprendre au maire qu’ils pourraient bien continuer de mettre les autorités municipales devant le fait accompli.

En bon négociateur, Luc Ferrandez a… négocié! Il s’est montré à la fois ferme, compréhensif et flexible. Pour qu’ils acceptent son «deal», le maire a donné l’absolution à cinq des lieux de cultes (5812 à 5814, 5846, 5870, 5896 à 5906 et 6082 avenue du Parc ) qui opéraient illégalement entre les avenues Bernard et Van Horne.

Même Alex Norris qui les chouchoute n’a pas obtenu qu’ils fassent le ménage des vitrines de plusieurs de ces lieux de culte qui ressemblent à de vraies soues à cochons.

Que voilà une belle entente, non? Les ultrareligieux s’y sont-ils conformé? Pensez donc! Ils ont bien été forcés de se soumettre aux objectifs du plan d’urbanisme pour quelques très gros lieux de culte clandestins dont le secret avait été éventé sur l’avenue du Parc, mais ça ne les a pas empêchés de continuer de verser dans l’irrégularité et d’en passer des petites vites aux élus, aux inspecteurs et aux citoyens.

Pour n’en donner qu’un exemple patent, dès janvier 2016, j’avais soulevé l’existence d’un nouveau lieu de culte illégal au 5879 du Parc.

Au 5879 du Parc, on continue d'y faire ses ablutions illégalement, comme si tout baignait.

Au moment où vous lisez ces lignes, les administrateurs de cette secte réfractaire continuent de squatter ce commerce aux rideaux fermés. Le 6 juillet 2017, Me Claude Groulx, le secrétaire de l’arrondissement du Plateau m’a confirmé que l’endroit n’avait pas de certificat d’occupation. On y fait donc ses ablutions sans se soucier le moins du monde du « deal » négocié avec Ferrandez.

Avec moins de 2 % de hassidim sur son territoire, le Plateau ne parvient pas à se faire respecter. Imaginez-vous maintenant ce que ça risque d’être avec 20 % d’ultrareligieux sous la «férule» d’un Philippe Tomlinson.

Entendons-nous. Le nouveau maire d’Outremont a gagné ses épaulettes et je ne sous-estime aucunement sa victoire. Il a su surfer sur la déferlante suscitée par Valérie Plante. Une vague qui a été amplifiée par la lamentable performance de Denis Coderre. Et il a été en mesure de convaincre 47 % des électeurs, ce qui n’est pas rien.

On peut difficilement être contre la vertu. Aussi, il faudra lui laisser la chance de tenter d'aplanir les frictions qui minent Outremont depuis plus de 35 ans. S’il y parvenait, tout le monde lui en saurait gré. Moi le premier.

Le hic, c’est que Tomlinson est très mal parti avec son programme de réconciliation nationale.

Dans le dernier droit de la campagne électorale, l'aspirant maire n’a eu aucun scrupule à recourir à un procédé aussi répugnant qu’odieux à l'encontre d'un candidat d'un camp adverse. Le 27 octobre dernier, dans un courriel classé «haute importance», Tomlinson a, entre autres, qualifié Jean-Marc Corbeil d’«antijuif notoire». Il demandaità ses troupes de faire circuler l'information.

Je ne sais pas si le candidat qui s'est fait élire dans le district Robert-Bourassa a l’intention ou non de lui faire ravaler ses propos, mais une chose est sûre, c’est que si un homme qui espère devenir le premier magistrat d'un arrondissementm’avait lancé une telle accusation, il aurait déjà reçu une mise en demeure assortie d’une belle somme compensatoire pour atteinte à ma réputation.

Un coup parti, Tomlinson devrait aller au bout de ses amalgames. Qu’il dise donc aux 46,53 % des électeurs qui ont fait élire M. Corbeil qu’ils sont des «antijuifs». Le nouveau maire n’est pas encore en poste qu’il a déjà mis la table pour semer la zizanie. Champion! C’est sans compter que les dirigeants hassidiques n’ont pas la réputation d’accepter autre chose que la capitulation. Pas plus ici qu’ailleurs dans le monde.

Pour le préparer, j'invite Philipe à lire un article du très sérieux magazine The Economist publié le 2 novembre dernier. On y raconte que dans la petite ville de Monroe (65 km au nord de New York), on ne demande pas un référendum sur les lieux de culte. Non. On réclame rien de moins que la sécession pure et simple de la partie de la ville qui est aux mains d’une secte hassidique qui aurait rendu le conseil municipal de Monroe complètement dysfonctionnel, sans parler desquerelles et des luttes de pouvoir larvées qui y font rage depuis des dizaines d'années.

À ceux qui auraient le réflexe d'y voir du racisme systémique, M. Samuel Heilman, expert en judaïsme orthodoxe et professeur au Queens College, prend la peine de souligner, dans cet article, que les tensions entre les deux groupes n’ont rien à voir avec de l’antisémitisme. Tiens donc!

Nouvelle de l'heure

Breaking News

J'apprends à l'instant même que les électeurs de la ville de Monroe ont massivement approuvé la sécession de Kiryas Joel* de Monroe, une proposition qui créera la première nouvelle ville de l'état de New York en 35 ans et qui résoudra les récents efforts d'expansion de Kiryas Joel et son influence démesurée jusque dans les élections scolaires de Monroe alors qu'aucun enfant hassidique ne fréquente ces écoles publiques.

* Pour ceux qui l'auraient oublié, Kiryas Joel est cette communauté hassidique modèle que Michael Rosenberg et Mayer Feig, deux de nos plus ardents lobbyistes ultraorthodoxes d'Outremont, ont été fiers de faire visiter à rabais à une quinzaine d'élus, de fonctionnaires, de membres de la sécurité publique, de la police et de la commission sur les relations intercommunautaires d'Outremont, en 2005. Je vous incite fortement à lire Le canal évasion, une des chroniques que j'avais pondues à ce sujet après avoir découvert le pot aux roses qui empestait le favoritisme à plein nez.

Je ne sais pas si vous avez vu la pub que Projet Montréal - Outremont a diffusée à la fin de la campagne électorale. Personnellement, ça a été un peu comme mon chemin de Damas. Je n’ai pas pu faire autrement que de réaliser qu’on avait une méchante carence en mélanine.

Si on se fie à la vidéoEnsemble, nous sommes Outremont, les minorités visibles ne courent pas les rues de l’arrondissement. À l’exception de quelques «racisés» plus ou moins mélangés (comme on tente désormais de les qualifier), plus blanc que ça, on se retrouve au pôle Nord. Valérie Plante, Philipe Tomlinson et leurs neighborhood volunteers peuvent bien faire du White guilt!

Alors que Projet Montréal soutient que nous habitons sur des terres autochtones non cédées, impossible de savoir s’ils ont inclus un amérindien dans cette pub. Par contre, il est flagrant que le nouveau maire Tomlinson et Rani Cruz, sa directrice de campagne, ont fait preuve d’un flagrant manque de sensibilité, voire d’une scandaleuse discrimination.

Les 43 figurants de la vidéo électorale de Projet Montréal - Outremont

Pendant qu’un chien et sa maîtresse (en bas à droite sur la photo ) arborent fièrement un «Nous Sommes Outremont», on ne retrouve pas l’ombre d’une rouflaquette hassidique parmi les 43 figurants (je ne compte pas le beau pitou!). Pourtant les inclusifs n’arrêtent pas de dire que les ultraorthodoxes constituent 25 % de la population d’Outremont.

Philipe Tomlinson, bien entouré des lobbyistes hassidiques Mayer Feig et Max Lieberman. Ils ont su bien encadrer celui qui est devenu le nouveau maire d'Outremont. De véritables experts. Kippa, messieurs!

Projet Montréal aurait-il honte des membres de la secte qui a largement contribué à le faire élire? À moins que les principaux intéressés aient refusé de figurer sur une photo avec des femmes? Si j’étais Mayer Feig ou Max Lieberman, je n’attendrais pas une seconde pour porter plainte à la Commission des droits de l'homme des Nations unies.

Une chose est sûre, c'est que cette vidéo peut bien donner «la chaire (sic) de poule», comme le clame Projet Montréal sur sa page Facebook. Confondre le frisson avec le siège d'un pontife prédicateur est très révélateur du penchant de Tomlinson et cie pour le religieux extrême!

Plus sérieusement et pour vous dire bien franchement, si le nouveau maire d’Outremont nous annonçait à la séance du conseil du 4 décembre prochain, qu’il allait implanter sur le territoire de notre arrondissement une politique d’accueil de nouveaux arrivants d’Haïti, de Syrie, du Venezuela, du Myanmar et de Dieu sait où, je pourrais être d’accord avec ça.

Tomlinson en voudrait-il 3 000 d’ici la fin de son mandat, en 2021? Pas de problème. De la place, on en ferait. En plus du nouveau quartier qui sortira de terre sur l’ancienne gare de triage, avant trop longtemps, les vieux croûtons comme moi se dessécheront dans les CHSLD ou, mieux encore, dans le «trou du bedeau» comme disait feue ma grand-mère. C’est sans compter que Valérie Plante pourrait mettre sur pied un programme de subventions pour le creusage des caves de services sous les nombreux triplex du quartier. Je n’aurais même pas peur que Tomlinson augmente le quota à 4 000!

Certains se demanderont si je suis tombé sur la tête. Pas du tout. Pour bon nombre de citoyens, si les nouveaux arrivants étaient prêts à s’intégrer (je n’ai pas dit s’assimiler!) et à accepter que le français soit la langue commune, ils seraient probablement accueillis avec le sourire.

Le problème n’est pas ethnique. À preuve, Outremont a déjà compté 30 % de juifs et, que je sache, on n’y dénotait pas d’animosité digne de faire la manchette des journaux et des téléjournaux. C’est vrai qu’Abraham ne pouvait pas convoler avec Yvette (quoi que…), mais on ne vivait pas les tensions qui vont sans cesse croissantes depuis les 20 ou 30 dernières années.

Avec la montée en flèche du fondamentalisme religieux, à moins d’être coursier, commis ou jobber, finie, l’époque ou Marcel pouvait travailler dans la même petite boîte que Shlomo. On passe désormais son chemin sur la rue et on ne risque plus de se croiser au café du coin. Les interdits sont partout. Et dès le plus jeune âge.

Si Boucar, An Bình, Étienne et Joyce peuvent marcher à l’école ensemble et jouer à la tague dans la ruelle, ils doivent se contenter de regarder Naftali et Hila monter dans des autobus ségrégués pour se rendre dans des écoles encore plus ghettoïsées où l’enseignement des matières scientifiques (désormais appelées «profanes») est passé au tamis d’un dogme fanatique. Hors des murs isolationnistes des écoles religieuses, nos quatre jeunes «métissés serrés»* ne pourront qu’observer leurs voisins hassidiques filer sous leur nez en trottinette, car les parents de ces derniers, sermonnés par leurs rabbins tout-puissants, ne veulent (ou ne peuvent!) laisser leur progéniture se frotter aux goys.

Il est là le principal problème que vit Outremont. Ce genre d’apartheid institutionnalisé n’existe chez aucun autre groupe ethnique non fondamentaliste. D’où qu’ils proviennent, les nouveaux arrivants (et ceux qui ont élu domicile ici depuis quelques générations) souhaitent pouvoir faire corps avec les populations locales. Tout ne se fait pas toujours facilement, bien sûr. Oui, il y a du racisme, oui, cela requiert un effort de part et d’autre, oui, il y a des difficultés, mais dans l’ensemble, le temps se charge d’arrimer les liens.

Or, partout où les sectes hassidiques s’enracinent, les mêmes problématiques, les mêmes crispations, le même désir de faire bande à partsurgissent. Rappelons-nous les bons mots du rabbin Eliezer Frankfurter, le beau-frère de Michael Rosenberg: «Ça nous est inconcevable de vivre comme tout le monde. On est obligé d’avoir une certaine attitude qui est : Ok, nous, on ne vous dérange pas, mais, s’il vous plaît, ne nous dérangez pas.... Il vaut mieux rester chacun chez soi.»

Crédit photo: Jackson Krule for The New York Times

Peut-on parler d’un atavisme québécois? Allons donc! Ce qui s’observe à Outremont, Boisbriand, Sainte-Agathe ou Val-David se vérifie partout ailleurs. Que ce soit dans les villes américaines (Monroe, Bloomingburg, East Ramapo, Lakewood, Kiryas Joel [lire l'article du NY Times d'hier], New Square, Williamsburg, Borough Park, etc.) ou israéliennes (Jérusalem, Bnei Brak, Beit Shemesh, etc.), les conflits larvés ou ouverts avec les autorités hassidiques se développent ou font rage. Partout et immanquablement. Ils sont le fait des visées expansionnistes que nourrissent les dirigeants ultraorthodoxes.

Avant longtemps, ce ne seront plus trois ou quatre fidèles à schtreimel qui insisteront pour marcher au milieu de la chaussée le jour du sabbat. Leurs papes de quartiers exigeront que les rues résidentielles soient interdites au trafic automobile entre le coucher du soleil du vendredi et du samedi soir.

Même au niveau immobilier, les différences sont frappantes. Permettez-moi d’utiliser une image.

Jamais vous ne verrez de familles ukrainiennes, haïtiennes, tamoules, brésiliennes, françaises ou italiennes s’en remettre à leurs autorités consulaires ou ecclésiastiques afin que ces dernières acquièrent des biens immobiliers pour y installer leurs ressortissants dans des secteurs qu’elles souhaiteraient investir (dans tous les sens du terme!). Comme vous et moi, tout ce beau monde cherchera son petit nid familial dans un coin qui lui plaira (pour x, y raisons) et pour un prix qu’il considérera comme abordable. Or, au sein de la constellation hassidique, les choses se passent souvent différemment.

Plusieurs d’entre vous l’auront peut-être vécu comme moi. Pas plus tard que ce matin, un certain Shimon Spitzer m’a encore téléphoné à la maison pour m’inciter à lui vendre ma propriété. Je ne lui réponds même plus. Il devrait pourtant savoir que j’ai vendu mon condo voilà plus de deux ans.

Shimon Spitzer, résident d'Outremont, appelle régulièrement chez moi, me disant qu'un ami à lui voudrait acheter ma maison. Son dernier appel date de ce matin.

Des cellules hassidiques (pas des courtiers!) sillonnent constamment nos rues (et le registre d’évaluation foncière) à l’affût de propriétés à acquérir. Pas pour eux-mêmes ou pour leur famille, mais pour des membres quelconque de leurs sectes. Ils sont particulièrement attirés par les résidences ou immeubles appartenant à des personnes âgées qu’ils sollicitent, voire harcèlent en frappant à répétition à leur porte. Vous trouverez même des rabbins se pointer avec près de 1M$ comptant pour acheter un triplex dans lequel ils installent leurs ouailles désargentées. Vous essaierez ça avec votre curé de paroisse pour voir.

C’est sans parler des Léo Kohn, Michael Rosenberg, Max Lieberman, Alexander Schwarcz, et bien d'autres qui ratissent (ou font ratisser) le secteur, tantôt pour le résidentiel, tantôt pour le commercial.

Vous n’êtes pas sûrs que la ghettoïsation augmenteà la vitesse grand V? Allez faire un tour sur l’avenue du Parc. On pourrait déjà la rebaptiser Boulevard de la Théocratie. Plus ça va, plus cette artère ressemble à la14^thAvenue de Borough Park, à Brooklyn. Je vous invite à voir ce qu’est devenue cette avenue du ghetto hassidique de New York. Vous me direz si ça vous inspire.

Je l’ai déjà dit dans ce blogue et je le répète. Je ne blâme pas les familles hassidiques qui vivent autour de chez moi. Les pauvres, elles sont totalement sous le joug de leurs leaders religieux. Elles n’ont pas le choix de marcher au pas, au doigt et à l’œil si elles ne veulent pas s’exposer à l’ostracisme du clan. Vous ne me croyez pas? Visionnez la bande-annonce du nouveau documentaire produit par Netflix sur les ultraorthodoxes qui veulent échapper à leur sort. Déjà en 2014, je parlais de certains de ces protagonistessur mon blogue.

Scène du documentaire One of Us, de Netflix

Je laisse le mot de la fin à Jean-Louis Roy qui, en 2008, nous avertissaient du danger qui guette notre société:

«… il y a une nécessité absolue de condamner, dans la religion ou dans les pratiques extrémistes, tout ce qui est la construction de frontières mentales qui font que des groupes se séparent de la citoyenneté commune.

«... Il n’est pas acceptable que le droit commun ne soit pas respecté sous des prétextes religieux. Il doit y avoir une frontière étanche entre les deux. Il n’est pas possible que l’extrémisme religieux isole des femmes, des enfants et crée des ghettos extraordinaires."... On doit réfléchir au Québec sur les écoles confessionnelles et les écoles des communautés. D’un côté, on a l’impression (et il y a de la vérité dans ça) que l’on respecte la diversité, mais d’un autre côté, on crée des systèmes qui exacerbent l’extrême volonté de ces gens de ne pas appartenir à la communauté commune.

«... Créer des systèmes qui se multiplient selon les groupes religieux, c’est courir après des problèmes très très graves.»

Qu'ajouter de plus?

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* Merci à Boucar Diouf pour cette belle expression que je lui vole!

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